كتاب جمال القراء وكمال الإقراء - ط المأمون

علم الاهتداء في معرفة الوقف والابتداء - ذكر المركب مع من - ص: 772

في الحج، وفي الأحزاب (لِكَيْلاَ يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ)

وفي الحديد (لِكَيْلاَ تَأسَوْا) .

هذه كلها بالوصل.

و (أن لا) في عشرة مواضع مقطوع وذلك في الأعراف

(أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ) وفيها أيضاَ (أنْ لاَ يَقُوْلُوا عَلَى الَلهِ إلا

الحَقَّ) ، وفي التوبة (أنْ لَا مَلْجأ) ، وفي هود (وأنْ لَا إلَهَ إلا هُوَ)

وفيها أيضاً (أنْ لاَ تُعْبُدُوا إلا الَلهَ إني أخافُ) .

وفي الحج (أنْ لَا ئُشْرِكَ بِيْ) ، وفي يس (أنْ لاَ تَعْبُدُوا الشيْطَان) .

وفي الدخان (وأنْ لَا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ)

وفي الامتحان (عَلَى أنْ لاَ يًشْرِكْنَ)

وفي نون (أنْ لَا يَدْخلَنَّها اليوْمَ) .

* * *

[ذكر المركب مع من]

وَ (يَصْرِفُه عَنْ مَنْ يَشَاءُ) وَ (فَأعْرِض عَنْ مَنْ)

ًهذان مقطوعان لا غير.

وَ (أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا)

في النساء مقطوع.

وكذلك في التوبة (أَمْ مَنْ أَسَّسَ)