كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

الفصل الخامس في ذكر فرض الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم - [المواطن التي يستحب فيها الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم:] - ج: 2 - ص: 925

لما سأل إبليس ذلك إذا كان عالما بأنه لا يموت إلى يوم القيامة (١).

وقيل: الشياطين كإبليس لا يموتون إلا معه، وأن تناسلهم انقطع بإنظار إبليس (٢).

وقيل: إن اليوم المعلوم يوم بدر، وأن الملائكة قتلت إبليس في ذلك اليوم.

حكاه وهب. وقيل الوقت المعلوم: النفخة الأولى (٣). وقيل: أولاد إبليس لم يؤمن منهم أحد.

وحكى القاضي عياض (٤): «أن شيخا أقبل وبيده عصا، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: أنا هامة بن الهيم بن لامس بن إبليس، وذكر أنه لقي نوحا ومن بعده، وقال: كنت غلاما حين قتل قابيل وهابيل، ثم أسلم». وقيل: أن مؤمنيهم يقال لهم كونوا ترابا كالبهائم. حكاه سفيان عن ليث.

وقيل: يدخلون الجنة، واستدلوا بقوله: {لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ} (٥).

---

(١) والآية الدالة على انظار إبليس قوله تعالى في سورة الأعراف آية (١٤): قالَ أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ وراجع تفسير القرطبي للآية الكريمة في الجامع ٧/ ١٧٣ - ١٧٤.
(٢) كذا ورد عند الماوردي في أعلام النبوة ص ١٤٢ وأضاف: «إلى يوم يبعثون».
(٣) قال ابن عباس: أنظره إلى النفخة الأولى حيث يموت الخلق كلهم، وكان طلب الإنظار إلى النفخة الثانية حيث يقوم الناس لرب العالمين، فأبى الله ذلك عليه. انظر: القرطبي: الجامع ٧/ ١٧٣ - ١٠/ ٢٧،١٧٤.
(٤) قول القاضي عياض ورد عنده في الشفا ١/ ٢٣٩.
(٥) سورة الرحمن آية (٥٦) وراجع تفسير القرطبي للآية الكريمة في الجامع ١٧/ ١٨١ قال: «وفي هذه الآية دليل على أن الجن تغشى كالإنس، وتدخل الجنة ويكون لهم فيها جنيات»، وراجع أيضا ابن كثير: البداية ١/ ٥٢.