كتاب المستدرك على مجموع الفتاوى

توحيد الألوهية - [لا يرقون وهم استحباب الرقية] - ج: 1 - ص: 27

درب الحجر نصب قد بني عليه مسجد صغير يعبده المشركون، يسر الله كسره (١) .

[[لا يرقون وهم استحباب الرقية]]

قال ابن القيم رحمه الله: زاد مسلم وحده «ولا يَرْقُون» فسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: هذه الزيادة وهم من الراوي لم يقل النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ولا يرقون» ، لأن الراقي محسن إلى أخيه، وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد سئل عن الرقى فقال: «من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه» ، وقال: «لا بأس بالرقى ما لم يكن شركا» ، والفرق بين الراقي والمسترقي أن المسترقي سائل مستعط ملتفت إلى غير الله بقلبه، والراقي محسن نافع (٢) .

وليس عند البخاري: «لا يرقون» وهو الصواب (٣) .

وأما «الطيرة» فإن يكون قد بدأ في فعل أمر وعزم عليه (٤) فيسمع كلمة مكروهة مثل: «ما يتم» فيتركه فهذا منهي عنه.

[[الطيرة ينهى عنها. المستحب الاستخارة]]

والذي ينبغي الاستخارة التي علمها النبي - صلى الله عليه وسلم - أمته. لم يجعل الفأل والطيرة أمرا باعثا على شيء من الفعل أو الترك، وإنما يأتمر وينتهي بذلك أهل الجاهلية الذي يستقسمون بالأزلام، وقد حرم الله الاستقسام بها: كالضرب بالحصى، والشعير، واللوح، والخشب، والورق المكتوب عليه حروف أبجد، وأبيات شعر، ونحو ذلك، منهي عنه؛ لأنها من أسباب الاستقسام بالأزلام (٥) .

---

(١) إغاثة اللهفان جـ١/٢١٢ تفهرس تابعة جـ١/١٢.
(٢) مفتاح دار السعادة ص٥٨٠ تتبع في الفهارس العامة جـ١/١٣.
(٣) حادي الأرواح ص١٠٠ تتبع في الفهارس العامة جـ١/١٣.
(٤) وهذه أصح مما في المجموع قد فعل أمرًا.
(٥) مختصر الفتاوى ص٢٦٦. للفهارس العامة جـ١/١٣ وجـ٢/٧٣.