كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب

فأما علوم المعانى والبيان والبديع، - وأما التلميح - ج: 7 - ص: 127

ومنه قول الغزّى:

طول حياة ما لها طائل ... نغّص عندى كلّ ما يشتهى

أصبحت مثل الطفل فى ضعفه ... تشابه المبدأ والمنتهى

فلا تلم سمعى إذا خاننى ... «إنّ الثمانين وبلّغتها»

المراد من التضمين هاهنا تمام البيت: ... قد أحوجت سمعى إلى ترجمان

وإنما تركه لأن أوّل البيت يدلّ عليه لاشتهاره، وهذا قد أكثر المتأخرون من استعماله فى أشعارهم، وضمّنوا البيت الكامل بعد التوطئة له.

[وأما التلميح]

- وهو من التضمين، وإنما بعضهم أفرده- فهو أن يشير فى فحوى الكلام إلى مثل سائر، أو بيت مشهور، أو قضية معروفة من غير أن يذكره، كقول الشاعر:

المستغيث بعمرو عند كربته ... كالمستغيث من الرمضاء بالنار

أشار إلى قضيّة كليب حين استغاث بعمرو بن الحارث؛ ومنهم من يسمّى ذلك اقتباسا، وإيراد المثل كما هو تضمينا.

[وأما إرسال المثل]

- فهو كقول أبى فراس:

تهون علينا فى المعالى نفوسنا ... ومن يخطب العلياء لم يغله «١» المهر

وكقول المتنبىّ:

تبكّى عليهنّ البطاريق فى الدجى ... وهنّ لدينا ملقيات كواسد

بذا قضت الأيام ما بين أهلها ... مصائب قوم عند قوم فوائد.