كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب

الباب الثامن من الفن الثانى فى حفظ الأسرار والإذن والحجاب - ذكر ما قيل فى حفظ الأسرار - ج: 6 - ص: 83

ويقال: إذا انتهى السرّ من الجنان إلى عذبة اللسان، فالإذاعة مستولية عليه.

وقال عمرو بن العاص [١] : القلوب أوعية للأسرار، والشّفاه أقفالها، والألسن مفاتيحها، فليحفظ كلّ امرئ مفتاح سرّه. قال شاعر:

صن السرّ عن كلّ مستخبر ... وحاذر فما الحزم إلا الحذر

أسيرك سرّك إن صنته ... وأنت أسير له إن ظهر

وكان يقال: الكاتم سرّه بين إحدى فضيلتين: الظّفر بحاجته، والسلامة من شرّ إذاعته.

ويقال: أصبر الناس من صبر على كتمان سرّه.

وقال آخر: كتمانك سرّك يعقبك السلامة، وإفشاؤه يعقبك الندامة، والصبر على كتمان السرّ أيسر من الندامة [٢] على إفشائه. قال شاعر:

إذا أنت لم تحفظ لنفسك سرّها ... فسرّك عند الناس أفشى وأضيع

وقال آخر:

تبوح سرّك ضيقا به ... وتحسب كلّ أخ يكتم

وكتمانك السرّ ممن تخاف ... ومن لا تخافنّه أحزم

إذا ذاع سرّك من مخبر ... فأنت متى لمته ألوم

وكان يقال: لا تظهر كوامن صدرك بإذاعة سرّك، فيمكربك حاسدك، ويظهر عليك معاندك. قال عمر بن أبى ربيعة:

فقالت وأرخت جانب السّتر إنّما ... معى فتحدّث غير ذى رقبة أهلى

فقلت لها ما بى لهم من ترقّب ... ولكنّ سرّى ليس يحمله مثلى

---

[١] فى كتاب أدب الدنيا والدين (ص ٣١١) تنسب هذه الكلمة الى عمر بن عبد العزيز.
[٢] كذا فى المحاسن والاصاد. وفى الأصل: «من التبذل به على إفشائه» .