كتاب ملامح يونانية في الأدب العربي

تحوير الحكم والأمثال اليونانية في صورة نظم - ص: 160

٥ - الحاتمية: من علم أن الكون والفساد يتعاقبان الأشياء لم يحزن لورود الفجائع، لعلمه أنه من كونها (رقم: ٩، ص: ٢٨) .

مختار الحكم: ليس الحكيم التام من فرح بشيء من هذا العالم أو جزع لشيء من مصيباته واغنم له (أفلاطون) (١) .

٦ - الحاتمية: قال وقد نظر إلى غلام حسن الوجه فاستلطفه فلم يجد عنده علما: نعم الدار لو كان فيها ساكن (رقم: ٢٥، ص: ٣٦) .

مختار الحكم: وقال وقد رأى رجلا شريرا حسن الوجه: نعم البيت وبئس الساكن (ذيوجانس الكلبي) (٢) .

الكلم الروحانية: أما البيت فحسن وأما الساكن فيه فردىء (ذيوجانس) (٣) .

الكلم الروحانية: ورأى غلاما صبيحا لا أدب له فقال: وأي بيت لا أساس له (ذيوجانس) (٤) .

البصائر: أما البيت فحسن وأما الساكن فيه فخبيث (ذيوجانس) (٥) .

٧ - الحاتمية: موت النفوس حياتها، وعدمها وجودها لأنها تلحق بعالمها العلوي (رقم ٥٤، ص: ٥٠) .

السعادة والإسعاد: من أحب لنفسه الحياة أماتها، فإن النفس الناطقة إنما تحيا بموت النفس الشهوانية (سقراط) (٦) .

٨ - الحاتمية: تعاقب أيام الزمان مفسد لأحوال الحيوان (رقم ٨، ص: ٢٧) .

الحاتمية: ترداد حركات الفلك يحيل الكائنات عن حقائقها (رقم: ١٠، ص ٢٨) .

---

(١) مختار الحكم: ١٤١.
(٢) مختار الحكم: ٧٩.
(٣) الكلم الروحانية: ١٠٧ - ١٠٨.
(٤) الكلم الروحانية: ١٠٧.
(٥) البصائر: ٣٩٥ - ٣٩٦ وانظر أيضا ١: ١٣٩ (رواية ولكن لا أساس له) .
(٦) السعادة والإسعاد: ٨٤.