كتاب نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب ت إحسان عباس

القسم الأول - الباب الخامس - ج: 2 - ص: 540

وكان ثبتاً نقله حجّةً مثل ضياء الصبح إن أسفرا

ورحله في سنّة المصطفى أصدق من يسمع إن أخبرا

له الأسانيد التي قد علت فاستفلت عنها سومي الذّرى

ساوى بها الأحفاد أجدادهم فاعجب لماضٍ فاته من طرا

وشاعراً في نظمه مفلقاً كم حرّر اللفظ وكم حبّرا

لها معانٍ كلّما خطّها تستر ما يرقم في تسترا

أفديه من ماضٍ لأمر الردى مستقبلاً من ربّه بالقرى

ما بات في أبيض أكفانه إلاّ وأضحى سندساً أخضرا

تصافح الحور له راحةً كم تعبت في كلّ ما سطّرا

إن مات فالذكر له خالدٌ يحيا به من قبل أن ينشرا

جاد ثرىً وافاه غيثٌ إذا مسّاه بالسّقي له بكرا

وخصّه من ربّه رحمةٌ تورده في حشره الكوثرا

وكان قد قرأ القراءات على الخطيب أبي محمد عبد الحق بن علي بن عبد الله نحواً من عشرين ختمة إفراداً وجمعاً، ثم على الخطيب الحافظ أبي جعفر أحمد الغرناطي المعروف بالطباع بغرناطة، ثم قرأ السبعة إلى آخر سورة الحجر على الخطيب الحافظ أبي علي الحسين بن عبد العيز بن محمد أبي الأحوص بمالقة، ثم إنّه قدم الإسكندريّة، وقرأ القراءات على عبد النصير بن علي بن يحيى المريوطي، ثم قدم مصر فقرأ بها القراءات على أبي الطاهر إسماعيل بن هبة الله المليحي، وسمع الكثير على الجم الغفير بجزيرة الأندلس وبلاد إفريقية والإسكندرية وديار مصر والحجاز، وحصّل الإجازات من الشام والعراق وغير ذلك، واجتهد فيطلب التحصيل والتقييد والكتابة، ولم أر في أشياخي أكثر اشتغالاً منه، لأنّي لم أره قط إلاّ يسمع أو يشتغل أو يكتب، ولم أره على غير ذلك، وله إقبال على الطلبة الأذكياء، وعنده تعظيم لهم، ونظم ونثر، وله الموشحات