[١٥١]- {الرُّعْبَ} حيث وقع، مثقل: ابن عامر والكسائي.
[١٥٤]- {يَغْشَى} بالتاء: حمزة والكسائي.
[١٥٤]- {كُلَّهُ لِلَّهِ} رفع: أبو عمرو.
[١٥٦]- {تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} بالياء: ابن كثير وحمزة والكسائي.
[١٥٧]- {مُتُّمْ} وبابه، بكسر الميم: نافع وحمزة والكسائي.
وافقهم إلا هنا حفص.
[١٥٧]- {يَجْمَعُونَ} بالياء: حفص.
[١٦١]- {أَنْ يَغُلَّ} مبني للفاعل: ابن كثير وأبو عمرو وعاصم.
[١٦٩]- {الَّذِينَ قُتِلُوا} ، وفي الحج: {ثُمَّ قُتِلُوا} [٥٨] مشددا: ابن عامر.
زاد هشام {مَا قُتِلُوا} [١٦٨] .
[١٦٩]- {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ} بالياء: هشام١.
[١٧١]- {وَأَنَّ اللَّهَ} بكسر الهمزة: الكسائي.
[١٧٦]- {وَلا يَحْزُنْكَ} وبابه، بضم الياء٢، إلا {لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ} [الأنبياء: ١٠٣] : نافع.
[١٧٨]- {وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا} ، و {يَبْخَلُونَ} [١٨٠] بالتاء فيهما: حمزة.
[١٧٩]- {حَتَّى يَمِيزَ} ، و {لِيَمِيزَ} [الأنفال: ٣٧] مشددان: حمزة والكسائي.
[١٨٠]- {بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} بالياء: ابن كثير وأبو عمرو.
[١٨١]- {سَنَكْتُبُ} بالياء مضمومة {وَنَقُولُ} بالياء {وَقَتْلَهُمُ} برفع: حمزة.
[١٨٤]- {وَبِالزُّبُرِ} : ابن عامر، زاد هشام {وَبِالْكِتَابِ} [١٨٤] .
١ وكل من القراء على أصله فتح أو كسر السين، وهذا في باب "يحسب" إذا كان مستقبلا.
٢ مع كسر الزاي، والباقون بفتح الياء وضم الزاي.