تنبيه الخلان بتكميل مورد الظمآن مطبوع ضمن كتاب دليل الحيران على مورد الظمآن

مقدمة - ص: 468

المصاحف {تَشْتَهِي} بهاء واحدة، وخرج بالترتيب: {وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ} ١ في "فصلت"، وقوله "زاد" بألف بعد الدال هي ألف الاثنين تعود على المدني والشامي.

الموضع الثامن: {حُسْنًا} من قوله تعالى في "الأحقاف": {وَوَصَّيْنَا الْأِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا} ٢، قال في "المقنع": وفي "الأحقاف" في مصاحف أهل الكوفة بوالديه إحسانا بزيادة ألف قبل الحاء وبعد السين، وفي سائر المصاحف: {حُسْنًا} بغير ألف. ا. هـ، وقول الناظم: "فأحسن بهما" تتميم للبيت وضمير "بهما" يعود على الوالدين.

الموضع التاسع: {خَاشِعًا} من قوله تعالى في سورة "القمر"، وهي "اقتربت" {خُاشَّعًا أَبْصَارُهُمْ} ٣ قال في "المقنع": وفي "اقتربت" في بعض المصاحف "خاشعا" بالألف، وفي بعضها خشعا بغير ألف.

الموضع العاشر: {ذُو الْعَصْفِ} في سورة "الرحمان" قال في "المقنع": وفي "الرحمان" جل وعز في مصاحف أهل الشام: {وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ} ٤ بالألف والنصب، وفي سائر المصاحف بالواو والرفع. ا. هـ. وفي هذه الأبيات يشخص الناظم المواضع الباقية من الاختلاف:

ثم قال الناظم:

٤١-

وإثر شين المنشآت الألف ... وفي العراق الياء منها خلف

٤٢-

وياء ثاني ذي الجلال الشام رد ... واوا وضم النصب في كلا وعد

٤٣-

واحذف ضمير الفصل من هو الغني ... من مصحف الشامي كذاك المدني

٤٤-

وخلف قال إنما أدعوا ألف ... فثاني قواريرا ببصر مختلف

٤٥-

ولا يخاف عوض الواو بفا ... للمدني والشام والآن وفي

٤٦-

فالحمد لله على حسن الختام ... وللنبي أنهي صلاتي والسلام

ذكر في هذه الأبيات الباقي من المواضع السبعة عشر، وقد تقدم منها عشرة.

---

١ سورة فصلت: ٤١/ ٣١.
٢ سورة الأحقاف: ٤٦/ ١٥.
٣ سورة القمر: ٥٤/ ٧.
٤ سورة الرحمان: ٥٥/ ١٢.