الاسم: زافر بن سليمان
الكنية: أبو سليمان
النسب: الإيادي، القهستاني، ويقال: القاضي
بلد الإقامة: الري، بغداد، ويقال: سجستان
تاريخ الوفاة: 181هـ: 190هـ
بلد الميلاد: الكوفة
طبقة رواة التقريب: التاسعة
الرتبة عند ابن حجر: صدوق، كثير الأوهام
الرتبة عند الذهبي: فيه ضعف
الجرح والتعديل:
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: محله الصدق [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
وقال أبو حاتم الرازي في كتاب «الجرح والتعديل »: محله الصدق [إكمال تهذيب الكمال (5/ 25)]
سمعت أبي يقول: زافر بن سليمان محله الصدق [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 624)]
أبو داود السجستاني
وقال أبو داود: ثقة كان رجلا صالحا [تهذيب الكمال (9/ 267)]
وقال أبو داود: ثقة كان رجلا صالحا [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
قال أبو داود - الذي أوهم المزي نقل كلامه -: قال فلان كنت أجلس إلى زافر فيحدثني عن سفيان عن مغيرة فيخطئ. وكذا نقله عنه الخطيب - أيضا [إكمال تهذيب الكمال (5/ 25)]
أحمد بن حنبل
وثقه أحمد [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 410)]
قال أحمد وابن معين: ثقة [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة [تهذيب الكمال (9/ 267)]
وفي كتاب «العلل » لعبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة ثقة، قد رأيته [إكمال تهذيب الكمال (5/ 25)]
حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سمعت أبي يقول: زافر ثقة رأيته. [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 624)]
وفي كتاب [ق 31 \ب] «الجرح والتعديل» للساجي: قال أحمد بن حنبل: رأيته ولم أكتب عنه [إكمال تهذيب الكمال (5/ 25)]
ابن حجر
صدوق كثير الأوهام [تقريب التهذيب (1/ 333)]
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: هو عندي في «الطبقة الثالثة» من المحدثين [إكمال تهذيب الكمال (5/ 25)]
ابن عدي
وقال ابن عدي: كأن أحاديثه مقلوبة الإسناد والمتن، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ويكتب حديثه مع ضعفه [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
وروى هذا الحديث عن زافر مع ابن حميد عبد الله بن الجراح القهستاني، وهو صدوق، وابن حميد فيه ضعف، ذكر عن عبد الله بن الجراح أبو عبد الرحمن النسائي، ولم يرو هذا عن مالك غير زافر [الكامل في الضعفاء (4/ 203)]
قال الشيخ: وهذا يرويه زافر، ولزافر غير ما ذكرت، وكأن أحاديثه مقلوبة الإسناد مقلوبة المتن، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه، ويكتب حديثه مع ضعفه [الكامل في الضعفاء (4/ 203)]
قال ابن عدي: وهذا يروى عن شعبة، عن ثابت، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على حصير. وقال زافر: عن شعبة، عن أبي التياح، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على بساط. فخالف في الإسناد والمتن [الكامل في الضعفاء (4/ 203)]
وقال أبو أحمد ابن عدي: كأن أحاديثه مقلوبة الإسناد، مقلوبة المتن، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه، ويكتب حديثه مع ضعفه [تهذيب الكمال (9/ 267)]
يحيى بن معين
قال أحمد وابن معين: ثقة [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة [تهذيب الكمال (9/ 267)]
وقال الدوري، عن ابن معين: كان يجلب المتاع القوهي إلى بغداد [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
قال أبو حاتم: وسألت عنه يحيى بن معين، فقال: هو صاحب حديث [الكامل في الضعفاء (4/ 203)]
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة، وكان يجلب المتاع القوهي إلى بغداد [تهذيب الكمال (9/ 267)]
حدثنا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: زافر بن سليمان ثقة [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 624)]
البخاري
وقال البخاري: عنده مراسيل ووهم [تهذيب الكمال (9/ 267)]
وقال البخاري: عنده مراسيل ووهم [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
وفي «تاريخ الخطيب »: لما ذكر البخاري حديثه عن مالك - أعني الذي أنكر على زافر عن يحيى بن سعيد عن أنس -: « لما كان اليوم الذي احتلمت فيه » قال: ما أحسنه، ما أدري كيف وقع عليه زافر، وليس يروي هذا الحديث عن مالك غير زافر. [إكمال تهذيب الكمال (5/ 25)]
كان يكون بـ" الري "، يروى عنه مراسيل، ووهم. سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري. [الكامل في الضعفاء (4/ 203)]
الذهبى
فيه ضعف [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 410)]
الساجي
وقال الساجي: كثير الوهم [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
وقال زكريا بن يحيى الساجي: كثير الوهم [تهذيب الكمال (9/ 267)]
العجلي
وقال أبو الحسن العجلي: الكوفي يكتب حديثه وليس بالقوي [إكمال تهذيب الكمال (5/ 25)]
وقال العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
العقيلي
وذكره: أبو جعفر العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود وابن السكن، والبلخي في «جملة الضعفاء» [إكمال تهذيب الكمال (5/ 25)]
النسائي
وقال النسائي: عنده حديث منكر عن مالك. وقال في موضع آخر: ليس بذاك القوي [تهذيب الكمال (9/ 267)]
وقال مرة: ليس بذاك القوي [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
وقال النسائي: عنده حديث منكر عن مالك [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
عبد الله بن المبارك
وقال ابن المبارك في «تاريخه»: تركت حديثه [إكمال تهذيب الكمال (5/ 25)]
ابن الجارود
وذكره: أبو جعفر العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود وابن السكن، والبلخي في «جملة الضعفاء» [إكمال تهذيب الكمال (5/ 25)]
ابن السكن
وذكره: أبو جعفر العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود وابن السكن، والبلخي في «جملة الضعفاء» [إكمال تهذيب الكمال (5/ 25)]
ابن حبان
وقال ابن حبان: أصله من قوهستان وولد بالكوفة، ثم انتقل إلى بغداد ثم صار إلى الري فأقام بها، كثير الغلط في الأخبار واسع الوهم في الآثار على صدق فيه، والذي عندي في أمره: الاعتبار بروايته التي يوافق فيها الثقات والتنكب عما انفرد به من الروايات [إكمال تهذيب الكمال (5/ 25)]
وقال ابن حبان: أصله من قوهستان، وولد بالكوفة، ثم انتقل إلى بغداد، ثم إلى الري فأقام بها، كثير الغلط في الأخبار، واسع الوهم في الآثار، على صدق فيه [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
أحمد بن جعفر ابن المنادي البغدادي
وقال ابن المنادي في " تاريخه ": تركت حديثه [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
أبو العرب محمد بن أحمد
وذكره: أبو جعفر العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود وابن السكن، والبلخي في «جملة الضعفاء» [إكمال تهذيب الكمال (5/ 25)]
أبو القاسم البلخي
وذكره: أبو جعفر العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود وابن السكن، والبلخي في «جملة الضعفاء» [إكمال تهذيب الكمال (5/ 25)]
محمد بن عمر المعيطي
وقال المعيطي: قيل لزافر إن ابن أخيك حلف أن لا يأكل أرزا. فقال زافر: ليس يبالي الأرز ألا يأكله ابن أخي. وكان زافر رجلا مغفلا [إكمال تهذيب الكمال (5/ 25)]
الحاكم
وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك» [إكمال تهذيب الكمال (5/ 25)]
