كتاب علوم البلاغة

الباب الثاني: في الحقيقة والمجاز - تداريب وتمارين - ص: 299

٦- الجيزة لا تسأل، بل يسأل أهلها، فوقوع السؤال على الجيزة مجاز عقلي في النسبة الإيقاعية والعلاقة المكانية، ويصح أن يكون في هذا مجاز بالحذف، أو مجاز مرسل.

تدريب ثان:

بين المجاز العقلي واذكر علاقته فيما يلي:

١-

الدهر يفترس الرجال فلا تكن ... ممن تطيشهم المناصب والرتب

٢-

إن البلية من تمل كلامه ... فانقع فؤادك من حديث الوامق١

٣-

نعم المعين على المروءة للفتى ... مال يصون عن التبذل نفسه

٤-

ملكنا فكان العفو منا سجية ... فلما ملكتم سال بالدم أبطح

٥- {أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ} ٢.

٦- {جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا} ٣.

الإجابة:

١- في إسناد يفترس إلى ضمير الدهر مجاز عقلي علاقته الزمانية، وفي إسناد تطيش إلى المناصب والرتب مجاز عقلي علاقته السببية.

٢- في إسناد الوامق إلى المفعول مجاز علاقته المفعولية إذ المراد سر نفسك بمحادثة الموموق أي: المحبوب.

٣- في إسناد الإعانة والصيانة إلى المال مجاز عقلي علاقته السببية.

٤- في إسناد سال إلى الأبطح مجاز عقلي علاقته المكانية, إذ الدم سال فيه لا منه.

٥- في إسناد الفاعل وهو آمن إلى المفعول وهو الحرم مجاز عقلي علاقته المفعولية.

٦- في إسناد المفعول وهو مستور إلى الفاعل وهو الحجاب مجاز عقلي علاقته الفاعلة.

---

١ نقع بالشراب استشفى منه وكذا بالخبر.
٢ سورة القصص الآية: ٥٧.
٣ سورة الإسراء الآية: ٤٥.