كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

باب الأفعال الداخلة على المبتدأ - فصل١ - ج: 1 - ص: 240

فالمضارع؛ نحو: {وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا} "، [مريم: ٢٠] فـ"أك" مضارع "كان" وأصله: كون، حذفت الضمة للجازم، والواو لالتقاء الساكنين، والنون للتخفيف، واسمه مستتر فيه وجوبًا، و"بغيًا" خبره، وأصله: بغويا، اجتمع فيه الواو والياء، وسبقت إحداهما بالسكون، فقلبت الواو ياء، وأدغمت الياء في الياء، وقلبت الضمة كسرة.

"والأمر نحو: {كُونُوا حِجَارَةً} [الإسراء: ٥٠] ، أصله قبل اتصال الواو: كون، فحذفت الواو لالتقاء الساكنين، فصار: كن، فلما اتصل به واو الجماعة حركت النون بالضم لمناسبة الواو, فرجعت الواو المحذوفة لزوال التقاء الساكنين والواو اسمه، و"حجارة" خبره، ومثله: {كُونُوا رَبَّانِيِّينَ} [آل عمران: ٧٩] ولو مثل به لكان حسنًا.

"والمصدر كقوله": [من الطويل]

١٦٤-

ببذل وحلم ساد في قومه الفتى ... "وكونك إياه عليك يسير"

"كونك" مبتدأ، وهو مصدر مضاف إلى اسمه, وهو كاف المخاطب، و"إياه" خبره، من جهة نقصانه، والأصل: وكونك فاعله، فحذف المضاف، وانفصل الضمير، وفيه رد على أبي البقاء في زعمه: أن المنصوب بعد مصدر "كان" حالًا؛ لأن الضمير لا ينتصب على الحال، و"يسير" خبره من جهة ابتدائيته، و"البذل" بالذال المعجمة: العطاء "والباء" متعلقة بـ"ساد" و"عليك" متعلق بـ"يسير" مقدم من تأخير. "واسم الفاعل كقوله": [من الطويل]

١٦٥-

"ومات كل من يبدي البشاشة كائنا ... أخاك" إذا لم تلفه لك منجدا

فـ "كائنا" خبر "ما" الحجازية، واسمه مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، و"أخاك" خبره، و"البشاشة" بفتح الباء الموحدة وشينين معجمتين: طلاقه الوجه، "وتلفه" بالفاء بمعنى: تجده متعد لاثنين. وفي التنزيل: {أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ} [الصافات: ٦٩] ، و"منجدًا" بالجيم: مفعوله الثاني لا حال، خلافًا للعيني١. واسم المفعول كقول سيبويه٢ في الظرف:

---

١٦٤- البيت بلا نسبة في ارتشاف الضرب ٢/ ٧٥، وأوضح المسالك ١/ ٢٣٩، وتخليص الشواهد ص٢٣٣، والدرر ١/ ٢١٣، وشرح ابن الناظم ص٩٥، وشرح الأشموني ١/ ١١٢، وشرح التسهيل ١/ ٣٣٩، وشرح ابن عقيل ١/ ٢٧٠، والمقاصد النحوية ٢/ ١٥، وهمع الهوامع ١/ ١١٤.
١٦٥- البيت بلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٢٣٩، وتخليص الشواهد ص٢٣٤، والدرر ١/ ٢١٤، وشرح ابن الناظم ص٩٥، وشرح الأشموني ١/ ١١٢، وشرح ابن عقيل ١/ ٢٧٠، والمقاصد النحوية ٢/ ١٧، وهمع الهوامع ١/ ١١٤.
١ المقاصد النحوية ٢/ ١٨.
٢ الكتاب ١/ ٤٦.