كتاب الفوز الكبير في أصول التفسير

الباب الثاني في بيان وجوه الدقة والخفاء في معاني نظم القرآن الكريم وتناسقه بالنسبة لأهل هذا العصر، وإزالتهما بأوضح بيان. - الحذف - ص: 110

- {وَمَا يُلَقَّاهَا} أي: خصلة الصبر.

- {وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ} فيمن قرأ بالنصب، أي: جعل منهم من عبد الطاغوت.

- {فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا} أي جعل له نسباً وصهرا.

- {وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ} أي: من قومه.

- {أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ} أي كفروا نعمة ربهم وكفروا بربهم بنزع الخافض.

- {تَفْتَأُ تَذْكُرُ} أي: لا تفتؤ تذكر، ومعناه: لا تزال.

- {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} ، أي: يقولون ما نعبدهم.

- {إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ} أي: الذين اتخذوا العجل إلهاً.

- {تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ} أي: عن الشمال (أيضاً) .

- {فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ (٦٥) إِنَّا لَمُغْرَمُونَ} أي: تقولون: إنا لمغرمون.

- {كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ} أي: أمض كما أخرجك ربك.