جـ - مسألة إجماع أهل الكوفة، وردت في باب الإجماع، ص ١٥٥، وفي باب: أدلة المجتهدين ص ٥١٩.
د - مسألة وقوع النسخ في القرآن عند أبي مسلم الأصفهاني، ذكرها في:
ص ٥٠، ٦١، ٨٢.
هـ - مسألة القياس في الدنيويات ذكرها في الشرح، ص ٣١١، ثم ذكرها بعد ذلك في المتن ص ٣١٢.
ومسألة تنقيح المناط، بحثها في: ص ٣١٤، وكذلك في ص ٣٤٨.
ز - مسألة التقليد في أصول الدين، بحثها في: ص ٤٤١، وفي ص ٤٨٧.
حـ - مسألة حكم الأشياء قبل ورود السمع، تكررت في: ص ٨٨ (المطبوع) ، ٩٢ (المطبوع) ، ٤٠٣، ٥٠٠.
ط - قاعدة نقض قضاء الحاكم إذا خالف الإجماع أو النص الصريح أو القياس الجلي أو القواعد، جاءت في: ص ٢٣٨، ٤٤٧، ٤٧٩.
(٥) عدم إيضاح ما ذكر أنه " ظاهر "
يشير القرافي أحياناً في كتابه إلى ظهور القول، أو أن كذا وكذا ظاهر، أو أنه ضعيف دون أن يبين للقاريء وجه ظهوره أو تضعيفه. فمن ذلك:
أ - قال: ((وأما وجه الفرق بين الجلية والخفية فظاهر مما تقدم)) (١) .
ب - قال: ((وضعَّفه الإمام)) (٢) .
جـ - قال: ((لأنا إن قلنا: كل مجتهد مصيب فظاهر)) (٣) .
د - قال عند تعداد مسالك العلة: ((فالأول: النص على العلة، وهو ظاهر)) (٤) .
(٦) صور من التناقض والتضارب.
وقع المصنف فيما يبدو أنه تناقض في بعض المسائل. من ذلك:
(١) انظر: القسم التحقيقي ص ١٧٥.
(٢) انظر: القسم التحقيقي ص ١١٦.
(٣) انظر: القسم التحقيقي ص ٣٠٣.
(٤) انظر: القسم التحقيقي ص ٣٢٠.