كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

الفصل الخامس منهج البخاري في نصوصه النقدية المتعلقة باشتراط اللقاء - المبحث الثاني فرز النصوص النقدية - ص: 231

أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين (١) ، وابن حبان (٢) ، والعجلي، والذهبي (٣) ، وابن حجر (٤) .

وقال يحيى بن معين في رواية الدوري: (أبوعبد الله الجدلي ليس متروكًا) (٥) ، ونقل عن الإمام أحمد رواية أخرى في شأن أبي عبد الله الجدلي فقد قال المروذي: (سألته عن أبي عبد الله الجدلي فقال قولاً لينًا) (٦) ، وقال الجوزجاني: (وكان أبوعبد الله الجدلي صاحب راية المختار) (٧) طاعنًا عليه بذلك، وقال ابن سعد: (ويستضعف في حديثه، وكان شديد التشيع، ويزعمون أنه كان على شرطة المختار) (٨) ، وقال الشافعي رحمه الله: (كان على راية المختار) (٩) ، وقال ابن حزم: (أبوعبد الله الجدلي هو صاحب راية الكافر المختار لا يعتمد على روايته) (١٠) ، وقال الذهبي: (شيعي بغيض) (١١) .

ومن الثابت المستفيض عند أهل العلم والأخبار أن أبا عبد الله الجدلي كان مواليًا للمختار بن أبي عبيد الثقفي ومن المقربين إليه (١٢) . والمختار بن أبي عبيد الثقفي هذا قال عنه الذهبي: (المختار بن أبي عبيد الثقفي الكذاب الذي خرج

---

(١) انظر تهذيب التهذيب (١٢/١٤٨) .
(٢) الثقات لابن حبان (٥/١٠٢) .
(٣) الكاشف (٣/٣١٢) .
(٤) التقريب (ص٦٥٤) .
(٥) التاريخ لابن معين برواية الدوري (٢/٧١٣) .
(٦) العلل ومعرفة الرجال برواية المروذي (ص٦٠) .
(٧) أحوال الرجال (ص٤٦) .
(٨) طبقات ابن سعد (٦/٢٢٨) .
(٩) مناقب الشافعي للبيهقي (١/٥٤٦) .
(١٠) المحلي لابن حزم (٢/٨٩) .
(١١) الميزان (٤/٥٤٤) .
(١٢) انظر ما تقدم، وانظر أيضًا التاريخ الصغير (١/١٥٨) ، والمعرفة والتاريخ للقسوي (٢/٧٧٥) ففيه بسند صحيح أن المختار كان يستخلف أبا عبد الله الجدلي، وانظر تاريخ خليفة بن خياط (ص٢٦٢) .