كتاب مسند أحمد - ت شاكر - ط دار الحديث

ابتداء مسند أبي هريرة - صحيفة همام بن منبه - ج: 8 - ص: 219

٨١٥٤ - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار، ولو يندفع الناس في شُعبة أو في واد، والأنصار في شُعبة لاندفعت في شعبهم" [٥٨].

٨١٥٥ - وبإسناده قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لولا بنو إسرائل لم يَخْنز اللحم ولولا حواءُ لم تَخُن أُنثى زوجها الدهر" [٥٩].

٨١٥٦ - ودقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خلق الله عَزَّ وَجَلَّ آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال له: اذهب فسلم على أولئك النفر-

---

جامع المسانيد. ولا صحيح مسلم. وهي لفظة شاذة، أرجع أنها خطأ من بعض الرواة أو الناسخين.
(٨١٥٤) وهذا صحيح. وهو في الصحيفة المفردة، برقم: ٥٦. ولم يروه الشيخان من طريق الصحيفة. ورواه البخاري ١٣: ١٩٦ (فتح) من طريق نسخة الأعرج، بنحوه. ورواه أيضاً بمعناه ٧: ٨٦ (٨٦)، من رواية محمَّد بن زياد عن أبي هريرة.
(٨١٥٥) وهو صحيح أيضاً بصحة الصحيفة. وهو في الصحيفة المفردة، برقم: ٥٧. ورواه البخاري
(٤: ١٣٢ - ١٣٣، ٥٤ ط / ٦: ٢٦١، ٣٠٨ فتح). من طريق الصحيفة. ورواه مسلم (٤: ١٧٩ س/ ١: ٤٢١ بولاق) من طريقها أيضاً ولفظ البخاري كلفظ المسند هنا وهو الثابت في أصوله الثلاثة وجامع المسانيد. ولفظ الحديث في الصحيفة المفردة: "لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم" وزيادة "لم يخبث الطعام" ثابتة في رواية مسلم من طريف الصحيفة وقد مضى الحديث، بنحوه بهذه الزيادة: ٨٠١٩ من رواية خلاس بن عمرو، عن أبي هريرة. وقوله "لم يخنز": أي لم ينتن ولم بتغير.
(٨١٥٦) وهذا صحيح أيضاً. وهو في الصحيفة المفردة، برقم: ٥٨. ورواه البخاري (٤: ١٣٢
-١٣٣ ط / ٦: ٢٦٠ فتح. و٨: ٥٠ ط /١١/: ٢ - ٦ فتح) من طريق الصحيفة مع بعض خلاف قليل من حروف منه. ورواه مسلم (٨: ١٤٩ س/ ٢: ٣٥٩ - ٣٥٢ بولاق).
من طريقها، وانظر ما مضى: ٧٩٢٠.