ص393 - كتاب نشر الصحيفة في ذكر الصحيح من أقوال أئمة الجرح والتعديل في أبي حنيفة - أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم صاحب أبي حنيفة

فصول الكتاب

-المقدمة
-الغلو وموقف الشرع منه
-ما يكره من التعمق والتنازع في العلم والغلو في الدين
-تحريم التقليد في الدين
-ما جاء في ذم الرأي
-ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه
-ذم الجدل والخصومات في الدين
-ما جاء في القياس
-التحذير من البدع
-البعد عن أصحاب الأهواء
-أدلة الجرح
-السؤال عن حال الرجل
-الجرح الذي لا يجوز إلا لحاجة دينية
-إذا لم يلزم التخصيص قال: «ما بال أقوام»
-جرح الأحياء والأموات لمصلحة دينية
-إذا جرح من ليس بمجروح دوفع عنه
-الرد على من أخطأ في الحديث
[+]المتكلمون في أبي حنيفة على ترتيب المعجم
- -١ - (عبد الله بن إدريس)
- -٢ - (عبد الله بن الزبير الحميدي)
- -٣ - (عبد الله بن أبي داود السجستاني)
- -٤ - (عبد الله بن عدي صاحب الكامل)
- -٥ - (عبد الله بن عون بن أرطبان)
- [+]٦ - (عبد الله بن المبارك عالم خراسان ومفتيها)
- [+]٧ - (ابن أبي شيبة)
- -٨ - (عبد الله بن نمير الهمداني)
- -٩ - (أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقريء)
- -١٠ - (أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الشهير بابن الجوزي)
- -١١ - (أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي)
- -١٢ - (عبد الرحمن بن مهدي)
- -١٣ - (إبراهيم بن إسحاق الحربي رحمه الله)
- -١٤ - (إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الفزاري)
- -١٥ - (أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني)
- -١٦ - (الإمام النسائي أحمد بن شعيب)
- -١٧ - (الإمام أحمد بن علي بن ثابت أبو بكر الخطيب)
- -١٨ - (أحمد بن علي الأبار رحمه الله)
- -١٩ - (أحمد بن محمد بن حنبل)
- -٢٠ - (أحمد بن محمد بن عيسى البرتي)
- -٢١ - (أسد بن موسى)
- -٢٢ - (أيوب السختياني)
- -٢٣ - (بشر بن المفضل رحمه الله)
- -٢٤ - (الحارث بن عمير أبو البصري نزيل مكة)
- -٢٥ - (الحسن بن صالح بن حي الهمداني)
- -٢٦ - (الحسين بن إبراهيم الجورقاني الهمذاني أبو عبد الله الحافظ)
- -٢٧ - (حفص بن غياث)
- -٢٨ - (حماد بن زيد)
- -٢٩ - (حماد بن سلمة)
- -٣٠ - (رقبة بن مصقلة)
- -٣١ - (سعيد بن عبد العزيز التنوخي)
- -٣٢ - (ويحيى بن حمزة الحضرمي)
- -٣٣ - (سعيد بن مسلم بن بانك المدني أبو مصعب)
- -٣٤ - (سفيان بن سعيد الثوري)
- -٣٥ - (سفيان بن عيينة رحمه الله)
- -٣٦ - (سلمة بن عمرو القاضي)
- -٣٧ - (سليمان بن حرب رحمه الله)
- -٣٨ - (سليمان بن حيان أبو خالد الأحمر)
- -٣٩ - (سليمان بن مهران الأعمش)
- -٤٠ - (سوار)
- -٤١ - (شريك بن عبد الله النخعي)
- -٤٢ - (شعبة بن الحجاج)
- -٤٣ - (عبد الوارث بن سعيد التنوري)
- -٤٤ - (إلامام أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم رحمه الله)
- -٤٥ - (عثمان البتي)
- -٤٦ - (علي بن عاصم)
- -٤٧ - (الإمام علي بن عمر الدارقطني رحمه الله)
- -٤٨ - (عمار بن رزيق)
- -٤٩ - (عمر بن أحمد بن عثمان)
- -٥٠ - (عمرو بن علي أبو حفص الفلاس)
- -٥١ - (أبو القطن عمرو بن الهيثم)
- -٥٢ - (أبو نعيم الفضل بن دكين)
- -٥٣ - (الفضل بن موسى السيناني)
- -٥٤ - (القاسم بن حبيب)
- -٥٥ - (قيس بن الربيع)
- -٥٦ - (مالك بن أنس)
- -٥٧ - (الذهبي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان)
- -٥٨ - (الشافعي محمد بن إدريس رحمه الله)
- -٥٩ - (البخاري)
- -٦٠ - (الإمام محمد بن حبان البستي)
- -٦١ - (محمد بن سعد صاحب الطبقات)
- -٦٢ - (الحاكم الكبير أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق)
- -٦٣ - (الإمام مسلم بن الحجاج)
- -٦٤ - (معاذ بن معاذ العنبري)
- -٦٥ - (المفضل بن غسان أبو عبد الرحمن الغلابي)
- -٦٦ - (مغيرة بن مقسم وأبو بكر بن عياش والأعمش)
- -٦٧ - (النضر بن شميل)
- -٦٨ - (هدية بن عبد الوهاب)
- -٦٩ - (هشيم بن بشير أبو معاوية السلمي رحمه الله)
- -٧٠ - (أبو عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري)
- -٧١ - (وكيع بن الجراح)
- -٧٢ - (يحيى بن سعيد القطان)
- -٧٣ - (الإمام أبو زكرياء يحيى بن معين رحمه الله)
- -٧٤ - (يعقوب بن شيبة)
- -٧٥ - (يونس بن يزيد الأيلي)
- -٧٦ - (شريك وأبو بكر بن عياش)
- -٧٧ - (أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم صاحب أبي حنيفة)
-الكلام في أبي يوسف صاحب أبي حنيفة وفي حماد بن أبي سليمان شيخ أبي حنيفة
-المدافعون عن أبي حنيفة
-الخاتمة
-شكر ودعاء

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب المتكلمون في أبي حنيفة على ترتيب المعجم ٧٧ - (أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم صاحب أبي حنيفة)

وعثمان بن أحمد بن سمعان أبو عمرو الرزاز ويعرف أيضاً بالمجاشي أيضاً ..... وكان ثقة ستيراً كثير الكتب جميل المذهب والأثر. اهـ «تاريخ بغداد» (ج١١ ص٣٠٧).

والهيثم بن خلف بن محمد بن عبد الرحمن بن مجاهد أبو محمد الدوري البغدادي ترجمه الذهبي في «السير» (ج١٤ ص٢٦١) فقال: المتقن الثقة.

ومحمود بن غيلان هو أبو أحمد المروزي ثقة من رجال الشيخين.

وسعيد بن سابق الرازي مترجم في «الجرح والتعديل» (ج٤ ص٣٠).

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: حسن الفهم بالفقه وكان محدثاً رفع إلى حكام مسائلاً، يُسأل عنه الثوري. اهـ

****

<< < > >>