كتاب قيام الليل لسعيد بن وهف القحطاني

سادسا: آداب قيام الليل: - ٧ - يستحب له أن يوقظ أهله؛ - ص: 25

الفضيلة على الدَّعة والسكون، امتثالاً لقول الله تعالى (١): {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاَةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى} (٢). وقول علي - رضي الله عنه -: ((إنما أنفسنا بيد الله)) اقتبس علي - رضي الله عنه - ذلك من قوله تعالى: {الله يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (٣)، وقوله ((بعثنا)) المقصود: أيقظنا (٤)، وقوله: ((طرقه))، ذكر النووي - رحمه الله - أن الطرق هو الإتيان في الليل، وأن ضرب النبي - صلى الله عليه وسلم - لفخذه المختار في معناه: أنه من سرعة جوابه وعدم موافقته به على الاعتذار، ولهذا ضرب فخذه، والحديث فيه: الحث على صلاة الليل، وأمر الإنسان صاحبه بها، وتعهد الإمام

---

(١) نقلاً عن فتح الباري، لابن حجر ٣/ ١١.
(٢) سورة طه، الآية: ١٣٢.
(٣) سورة الزمر، الآية: ٤٢.
(٤) انظر: فتح الباري، لابن حجر، ٣/ ١١.