كتاب الطيوريات

الجزء التاسع - ج: 3 - ص: 836

٧٤٨ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيُّويَه مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ إِمْلاءً، حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بن أنس، عن زيد

ابن أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَدِمَ رَجُلَانِ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ، فَخَطَبَا، فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ بَيَانِهِمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ((إِنَّ مِنْ بَعْضِ الْبَيَانِ أَوْ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْراً)) . (١)

٧٤٩- أخبرنا أحمد، أخبرنا محمد، حدثنا ابنُ صَاعِدٍ إِمْلاءً، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بن سليمان،

[ل١٥٨/ب] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَاد، عَنِ الأَعْرَج، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: ((صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ، بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءاً)) (٢) .

قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ: نَرَى أَنَّ

---

(١) حديث صحيح، رجاله ثقات.

أخرجه مالك في الموطأ في الكلام: باب ما يكره في الكلام لغير ذكر الله ٢/٩٨٦، ومن طريقه أخرجه البخاري، في الطب: باب إن من البيان لسحرا ١٠/٢٣٧ رقم ((٥٧٦٧)) . وفي النكاح: باب الخطبة ٩/٢٠١ رقم ((٥١٤٦)) من طريق عن زيد بن أسلم به.
(٢) حديث صحيح، رجاله ثقات ولكن إسناده معلول، ولكن الربيع لم يتابعه أحد في سياق هذا الإسناد على هذا الوجه وإنما يعرف هذا الحديث من رواية الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عن أبي هريرة. لهذا قال ابن صاعد في تعليقه على هذه الرواية: وهم الربيع، حيث رواه الربيع بن سليمان عن الشافعي في مسنده في الإمامة ٠/٥٢ عن مالك به،
وأخرجه رواة الموطأ: ١_ يحيى الليثي: في صلاة الجماعة: باب فضل صلاة الجماعة، ١/١٨٨ رقم ((٣٤٢)) ، وابن القاسم: ٠/٦٥ رقم ((١١)) ، وسويد ابن سعيد في الصلاة: باب فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ ٠/٩٩ رقم ((١٠٤)) ، وأبي مصعب في الصلاة: باب ما جاء في فضل صلاة الحجماعة ١/١٢٦ رقم ((٣٢٣)) ، ومسلم في المساجد ومواضع الصلاة: باب فضل صلاة الجماعة وبيان التشديد في التخلف عنها، ١/٤٤٩ رقم ((٦٤٩)) ، كلهم عن مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ المسيب، عن
أبي هريرة. مرفوعا.
وأخرجه البخاري في الأذان: باب فضل صلاة الفجر في الجماعة ٢/١٣٧ رقم ((٦٤٨)) ، من طريق شعيب، وفي التفسير: باب أن قرآن الفجر كان مشهودا ٨/٣٩٩ رقم ((٤٧١٧)) ، ومسلم في المساجد ومواضع الصلاة: باب فضل صلاة الجماعة وبيان التشديد في التخلف عنها ١/٤٤٩ رقم ((٦٤٩)) ، من طريق معمر، كلاهما عن الزهري به