كتاب الطيوريات

الجزء الثامن - ج: 2 - ص: 679

سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ: ذَكَرَ شيخُنا أَبُو الْحَسَنِ الدارَقُطنيّ، حَدَّثَنَا ابنُ مَخْلَد سنةَ اثنتين وعشرين وثلاثمِائة بِهَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الباغَنْديّ الصَّغِيرُ سنةَ سِتِّينَ ومِائتين.

٦١٦ - أَخْبَرَنَا أحمد، حدثنا عُبَيدالله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ البَوَّاب المُقرِئ، حدثنا أبو بكر محمد ابن عبد الله المَهْريّ (١) ، حَدَّثَنَا النَّضْر بْنُ طَاهِرٍ (٢) ، حَدَّثَنَا زَنْفَل العَرَفيّ (٣) ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيكة، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصدِّيق رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَمْرًا قَالَ: "اللهُمّ خِرْ لِي وَاخْتَرْ لِي")) (٤)

---

(١) هو محمد بن عبد الله بن يوسف، أبو بكر المهري، بصري سكن بغداد، وثقه الخطيب.
تاريخ بغداد (٥/٤٤٤-٤٤٥) .
(٢) هو النضر بن طاهر القيسي، ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "ربما أخطأ ووهم".
وقال ابن عدي: "بصري ضعيف جدًّا"، وقال: "يسرق الحديث، ويحدث عمن لم يَرَه، لا يحتمله سنّه".
انظر الثقات لابن حبان (٩/٢١٤) ، والميزان (٥/٣٨٣) ، واللسان (٦/١٦٢-١٦٣) .
(٣) هو زَنْفَل بن عبد الله، ويقال: ابن شدّاد، أبو عبد الله العَرَفي ـ نسبة إلى عرفات؛ لأنه كان يسكنها ـ المكّي،
ضعفه النقّاد؛ ابن معين، والنسائي، والدولابي، والأزدي، وأبو داود، والدارقطني.
وقال ابن حبان: "كان قليل الحديث، وفي قلته مناكير لا يحتج به".
تاريخ ابن معين (٢/١٧٥ ـ الدوري ـ) ، والضعفاء والمتروكين للنسائي (ص٢٢٣) ، والجرح والتعديل (٣/٦١٨) ، والمجروحين (١/٣٩٠ ـ السلفي ـ) ، والضعفاء والمتروكون للدارقطني (ص٢٢٠) ، والتهذيب (٣/٣٤٠-٣٤١) ، والتقريب (٢١٧/ت٢٠٣٨) .
(٤) إسناده منكر، فيه:
- زنفل العَرَفي وهو ضعيف، وقد تفرد به.
- والنضر بن طاهر، تقدم ما فيه.
أخرجه الترمذي (٤/٢٦٤/ح٣٥١٦) كتاب الدعوات، باب ٨٦، وأبو يعلى (١/٤٥-٤٦/ح٤٤) ، وأبو بكر
المروزي في "مسند أبي بكر" (ح٤٤) ، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" (١٣/١٨٣-١٨٤) كلهم من طريق زنفل
ابن عبد الله العرفي به.
قال الترمذي: "هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث زنفل، وهو ضعيف عند أهل الحديث ... وتفرد بهذا الحديث، ولا يتابع عليه".

وانظر المقاصد الحسنة (ص٩٠) ، وكشف الخفا (١/١٨٨) .