كتاب الطيوريات

الجزء الخامس - ج: 2 - ص: 473

حُصَين بْنُ مُخارِق (١)

، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيس المُلَاّئي، عَنْ عَطِيَّةَ العَوْفيّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((أَوَّلُ مَا يُسأَل العبدُ عَنْهُ ويُحاسَب به صلاتُه، قإن قُبِلَ مِنْهُ قُبِل سائرُ عَمَلِه، وَإِنْ رُدَّتْ رُدَّ عَلَيْهِ سائرُ عَمَلِه)) (٢)

---

(١) هو حصين بن مخارق بن ورقاء، أبو جنادة الكوفي.
وثقه الطبراني، وضعفه الدارقطني، وقال الدارقطني مرة أخرى: "يضع الحديث"، وقال ابن حبان: "لا يجوز الاحتجاج به"، وقال ابن كثير: "متهم بالوضع"، وقال الهيثمي: "ضعيف جداًّ".
انظر الضعفاء والمتروكون للدارقطني (رقم١٧٩) ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/٢٢٠) ، وتفسير القرآن العظيم

(١/٢٣٧) ، واللسان (٢/٣١٩) ، و (٧/٢٨) ، ومجمع الزوائد (٣/٢١٨) ، و (٦/٣١٨) ، والكشف الحثيث (ص١٠١) .
(٢) إسناده واهٍ، فيه:
- عطية العوفي، وقد تقدم ما فيه.
- حصين بن مخارق، وهو متّهم.
- ومحمد بن مروان أبو إسحاق، لم أقف له على ترجمة.
ولم أجد هذا الحديث عن أبي سعيد الخدري، وعزاه الشوكاني إلى العراقي أنه قال: "روّيناه في الطيوريات في انتخاب السلفي منها، وفي إسناده حصين بن مخارق، نسبه الدارقطني إلى الوضع". نيل الأوطار (١/٣٧٤-٣٧٥) .
وقد ورد الحديث عن أنس بن مالك، أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٢/٢٤٠) ، والضياء في "المختارة" (٧/١٤٥) من طريق إسحاق الأزرق، عن القاسم بن عثمان أبي العلاء البصري، عنه به.
ولفظه عند الطبراني مثل ما عند المصنف.
قال المنذري في "الترغيب" (١/١٥٠) ـ وجعله من حديث عبد الله بن قرط ـ: "رواه الطبراني في "الأوسط"، ولا بأس بإسناده".
وذكره السيوطي في "الجامع الصغير" ـ كما في الفيض القدير (٣/٨٧) ـ، وعزاه إلى الطبراني والضياء المقدسي، ورمز له بالحسن.
وفي إسناده القاسم بن عثمان، قال البخاري: "له أحاديث لا يتابع عليها"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "ربما أخطأ". انظر: مجمع الزوائد (١/٢٩١) .
لكنه لم يتفرد به، تابعه الشعبي، أخرج حديثه أبو يعلى (٧/٥٦) من طريق أشعث بن سوار، عن سلمة بن كهيل، عنه به بلفظ: "أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن تمت تم سائر عمله، وإن نقصت قيل: انظروا هل له من تطوع، فإن كان له تطوع قال: أتموا به ما نقص من صلاته".
وفي إسناده أشعث بن سوار الكندي، قال عنه الحافظ: "ضعيف". ولكن أخرج له مسلم ومثله يصلح في المتابعات.

وللحديث طريق آخر عن أنس أخرجه الحارث بن أبي أسامة (١/٢٣٧/ح١٠٥- بغية الباحث -) من طريق حماد بن زيد عن يزيد الرقاشي به نحوه.
وفي إسناده يزيد الرقاشي قد تقدم أنه ضعيف.
والحاصل: أن هذه الطرق يحتمل أن يتقوّي بعضُها ببعض ويرتفع بها الحديث إلى مرتبة الحسن إن شاء الله، وله شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه أبو داود والترمذي ـ وصحّحه ـ، والنسائي، والحاكم وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وله شاهد بإسناد صحيح على شرط مسلم".