١٢٥٠ - قال: حدثنا الحسن، حدثنا علي (٢) ، حدثنا سفيان (٣) قال: قال عليُّ
ابن حسين:((مَا يَسُرُّنِي بِنَصِيبِي مِنَ الذُّلِّ حُمْرُ النَّعَمِ)) (٤) .
١٢٥١- قال (٥) : حدثنا الحسن (٦) ، حدثنا علي (٧) ، حدثنا سفيان (٨) قال: حدثونا عن الزهري قال: ((مَا رَأَيْتُ قُرَشِياًّ أَفْضَلَ مِنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْن)) (٩) .
(١) في إسناده أبو الحسن الموصلي وهو مخلط، كذّبه ابن المظفر وأبو نعيم ن وهو مروي من غير هذا الطريق.
أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء: ٣/١٣٥-١٣٦، وابن عساكر في تاريخ دمشق: ١٢/٢١، والذهبي في سير أعلام النبلاء: ٤/٣٩٣، من طريق سفيان، عن أبي حمزة الثُّمالي أن علي بن حسن كان يحمل.. فذكره. وأخرجه ابن الجوزي في صفة الصفوة: ٢/٩٦ عن أبي حمزة من قوله. وأبو حمزة الثمالي هذا هو ثابت بن أبي صفية الثمالي واسم أبيه دينار كوفي ضعيف رافضي، التقريب: ١/١٣٢. وأخرج الترمذي في الزكاة: باب ما جاء في فضل الصدقة رقم ((٦٦٤)) وابن حبان في صحيحه: ٨/١٠٣-١٠٤ رقم ((٣٣٠٩)) والبغوي في شرح السنة: رقم ((١٦٣٤)) من طريق عقبة بن مكرم، عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى، عَنْ يونس ابن عبيد، عن الحسن، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم -: ((الصدقة تطفئ غضب الرب، وتدفع ميتة السُّوء)) . وقال الترمذي: حسن غريب من هذا الوجه. قلت فيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف كما في التقريب: ١/ ٣١٧، وفيه عنعنة الحسن أيضا. وأخرج الطبراني في معجم الصغير: رقم ((١٢٨٤١٩)) ، ومن طريقه القضاعي في مسند الشهاب: ١/٩٢ رقم ((٩٩)) ، عن محمد ابن عون السيرافي، عن أصرم بن حوشب، عن قرة بن خالد، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قال: قلت لعبد الله بن جعفر ابن أبي طالب حدّثنا شيئا سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ... وسمعت رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم - يقول: صدقة السر تطفئ غضب الرب. وفي إسناده أصرم بن حوشب وهو متروك الحديث واتهمه غير واحد بالوضع. انظر الجرح والتعديل: ٢/٣٣٦. والمجروحين: ١/١٨١. وأخرجه الطبراني في معجم الأوسط: ١/٥١٣، رقم ((٩٤٧)) ، وفي معجم الكبير: ١٩/٤٢١ رقم ((١٠١٨)) والقضاعي في مسند الشهاب: ١/٩٤ رقم ((١٠٢)) ، من طريق صدقة بن عبد الله، وعن أصبغ، عن بهز بن حكيم، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَنِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم - قال: ((صانع المعروف تقي مصارع السوء، وإن صدقة السر تطفئ غضب الرب ... )) وفي إسناده صدقة بن عبد الله وهو ضعيف، التقريب: ١/٢٧٥. (٢) علي: بن المديني. (٣) سفيان: بن عيينة. (٤) في إسناده أبو الحسن الموصلي مخلط كذّبه ابن المظفر وأبو نعيم. لكنه روي من غير هذا الوجه. أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء: ٣/١٣٧، عن أبي بكر بن مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أحمد بن حنبل، عن أبيه عن سفيان به. وأبو بكر بن مالك هو القطيعي. وأخرجه المزي في تهذيب الكمال: ٢٠/٣٩٨، والذهبي في سير أعلام البنلاء: ٤/٣٩٥، عن سفيان بن عيينة بدون إسناد. وعزاه ابن عبد البر إلى علي بن الحسين في التمهيد: ٩/١٥٨. (٥) القائل هو: أبو الحسن الموصلي. (٦) الحسن: بن عليل. (٧) علي: بن المديني، (٨) سفيان: بن عيينة. (٩) صحيح، وإسناد المؤلف فيه أبو الحسن الموصلي، وهو مروي من غير هذا الطريق. أخرجه عمر بن أحمد أبو حفص الواعظ في تاريخ أسماء الثقات: ١/١٤٠، ويعقوب الفسوي: ١/٥٤٤، وأبو نعيم في حلية الأولياء: ٣/١٤١، وأبو الوليد الباجي في التعديل والتجريح: ٣/٩٥٦، وابن الجوزي في صفة الصفوة: ٢/٩٩، والمزي في تهذيب الكمال: ٢٠/٣٨٤، والذهبي في سير أعلام البنلاء: ٤/٣٨٧، وابن حجر في تهذيب التهذيب: ٧/٢٦٩، عن سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ به. وذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق: ٤١/٣٧٥، عن الزهري بدون إسناد.