أحمد بن الفرات الرازي، والأصبهانيون. ربما أخطأ (١).
وقال أبو حاتم (٢): ليس بالقوي.
وقال يحيى (٣): ليس بشيء.
قال أبو عاصم النبيل (٤): ثقة.
وكذا قال أشهل بن حاتم (٥).
وقال ابن القطان (٦): هو إلى التقوية أقرب.
وقال ابن عدي (٧): ليست أحاديثه بالمنكرة.
وقال ابن الجارود (٨): ليس بشيء.
وقال الساجي (٩): ضعفه بعضهم.
وذكره العقيلي في «الضعفاء» (١٠).
(١) «الثقات»: (٨/ ١٤٦).(٢) «الجرح والتعديل»: (٢/ ٣٨٢).(٣) «الجرح والتعديل»: (٢/ ٣٨٢).(٤) «ميزان الاعتدال»: (٢/ ٥٩).(٥) «لسان الميزان»: (٢/ ٣٣٩).(٦) «بيان الوهم والإيهام»: (٣/ ٤٦٢).(٧) «الكامل»: (٢/ ٣١).(٨) «لسان الميزان»: (٢/ ٣٤٠).(٩) المصدر السابق.(١٠) (١/ ١٥٢).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute