كتاب من نسب إلى أمه من الشعراء - ضمن نوادر المخطوطات

[النص] - ج: 1 - ص: 85

كأني إذ وضعت الرحل فيهم … بمكة حيث حلّ بها هشام (١)

٦ - (وابن حجلة الأسدي) وهي أمه، واسمه عبد بن معرّض، أحد بنى ثعلبة بن سعد بن دودان من بني أسد، شاعر، وهو الذي يقول:

من أخطته ولادتنا فأنا … ولدنا سيد الناس الوليدا (٢)

٧ - و (السندري بن عيساء (٣) الجعفري)، وهي أمه، أمة لشريح بن الأحوص بن جعفر (٤). وهو الذي يقول:

هل فيكم يوم كيوم جبله … يوم أتتنا أسد وحنظله

والملكان والقطين أزفله (٥) … نعلوهم بقضب منتخله

لم تعدُ أن أفرشَ عنها الصقله (٦)

وقال:

أنا لمن يسأل عنى السندري … أنا الغلام الأحوصيُّ الجعفري

٨ - و (حبيب بن خدرة الهلالي) خارجي (٧)، كان مع شبيب، وذكر أنه أدرك الحكمين، وبقي حتى أدرك الضحاك الذي أخذ بالكوفة. وقال:

نهيتُ بني فهر غداة لقيتهم … وحىّ نصيب والظنون تطاع

---

(١) ا: «بها شآم»، تحريف.
(٢) أخطته، هي أخطأته، سهل همزتها ثم عاملها معاملة المعتل فحذف الألف للجازم ب: «أخطأته» تحريف، صوابه في ا. وانظر ص ٧٩ س ٧.
(٣) عيساء، مؤنث الاعيس، وأصله في الإبل الأبيض يخالط بياضه شقرة، وبه سميت المرأة، وفي ا: «عبساء» بالموحدة، تحريف، وقد جاء على الصواب الذي أثبت في كتاب ألقاب الشعراء الملحق بكتاب أسماء المفتالين من الأشراف لمحمد بن حبيب، المحفوظ في دار الكتب المصرية برقم ٢٦٠٦. انظر منه ص ١٣٤ وكذا الأغانى (١٥: ٥٣).
(٤) في المؤتلف ١٢٥ أنه السندرى بن يزيد بن شريح بن الأحوص بن جعفر بن كلاب وهو ينسب أيضا «الكلابي». وفي الأغانى أن «عيساء» اسم جدته.
(٥) الأزفلة: الجماعة من الناس.
(٦) أي لم تجاوز أن أقلع عنها الصقلة. والرجز منسوب في اللسان (٨: ٢٢١) إلى يزيد بن عمرو بن الصعق، وفي معجم البلدان إلى رجل من بنى عامر.
(٧) في القاموس: «حبيب بن خدرة تابعي».