كتاب المجيد في إعراب القرآن المجيد

إعراب الفاتحة - ص: 47

وقيل: مضمر أضيف إلى لواحقه] ولا يعرف مضمر أضيف غيره (١)، وهو مذهب الخليل (٢).

إضافته إلى الظاهر نادر كقوله: (وإيّا الشّوابّ) (٣)، أو ضرورة كقوله (٤):

دعني وإيّا خالد ... فلأقطعنّ عرى نياطه

وقيل: مضمر غير مضاف، واللواحق حروف تبيّن من هو له، كالتاء في (أنت)، وهو مذهب س.

وقيل: لواحقه هي المضمرات وزيدت (إيّا) لتتصل بها الضمائر، وهو مذهب الكوفيين.

وقيل: مجموعه مضمر.

وذهب أبو عبيدة (٥) إلى أنّ (أيّا) مشتقّ، وهو ضعيف، ولم يكن يحسن النحو وإن كان إماما في اللغة وأيام العرب.

وعلى أنّه مشتقّ فقيل: من لفظه، أو كقوله (٦):

فأوّه لذكراها إذا ما ذكرتها

فيكون من باب قوّة، ووزنه: إفعل، وأصله: إئوو، أو فعيل

---

(١) (وهو مذهب ... أضيف غيره): ساقط من د.
(٢) الكتاب ١/ ١٤١.
(٣) القول لعمر بن الخطاب (رضي الله عنه) وتمامه: (إذا بلغ الرجل الستين فإيّاه وإيّا الشّواب). وهو في الكتاب ١/ ١٤١ ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ١١.
(٤) أبو عيينة في ديوانه ٣٢.
(٥) معمر بن المثنى، ت نحو ٢١٠ هـ. (مراتب النحويين ٤٤، معجم الأدباء ١٩/ ١٥٤). وينظر:
مجاز القرآن ١/ ٢٤.
(٦) بلا عزو في الخصائص ٢/ ٨٩، والمحتسب ١/ ٣٩، وعجزه:
ومن بعد أرض بيننا وسماء