كتاب المجيد في إعراب القرآن المجيد

إعراب البسملة - ص: 24

وللحال، نحو: جاء زيد بثيابه.

وللظرفية، (٣ ب) نحو: زيد بالبصرة.

وللنقل (١)، نحو: قمت بزيد.

وتزاد للتوكيد، نحو: ما زيد بقائم.

وزيد في معناها التبعيض، كقوله (٢):

شربن بماء البحر ثمّ ترفّعت ... متى لجج خضر لهنّ نئيج

وللبدل، كقوله (٣):

فليت لي بهم قوما إذا ركبوا ... شنّوا الإغارة فرسانا وركبانا

وللمقابلة، نحو (٤): اشتريت الفرس بألف.

- وللمجاوزة، كقوله تعالى: تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ (٥)، أي: عن الغمام (٦).

وللاستعلاء: كقوله تعالى: مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ (٧)، أي: على قنطار.

وكنى بعضهم عن الحال بالمصاحبة وبمعنى (مع)، وعن الاستعانة بالسبب، وعن التعليل بموافقة اللام (٨).

وتتعلّق الباء في بِسْمِ اللَّهِ بمحذوف، فقدّره البصريون: ابتدائي ثابت أو مستقرّ، فموضع المجرور عندهم رفع، وحذف المبتدأ

---

(١) د: والنقل.
(٢) أبو ذؤيب الهذلي، ديوان الهذليين ١/ ٥١ مع خلاف في الرواية.
(٣) قريط بن أنيف في حماسة أبي تمام ١/ ٥٨. وفي الأصل: ركبانا وفرسانا. وأثبت رواية د.
(٤) ساقطة من د.
(٥) الفرقان ٢٥.
(٦) (أي عن الغمام): ساقط من د.
(٧) آل عمران ٧٥. و (إن) ساقطة من د.
(٨) البحر المحيط ١/ ١٤.