كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

الباب الحادي عشر «صنعة الاعراب» - ج: 2 - ص: 283

نحو:

«جالس العلماء أو الزهاد» و «تعلم الفقه أو النحو» أهـ (١).

وقرأ «الاصبهاني» «أو» باسكان الواو ايضا، الا انه ينقل حركة الهمزة التي بعد الواو اليها على قاعدته.

وقرأ الباقون «أو» بفتح الواو، على أن العطف بالواو، دخلت عليها همزة الاستفهام التي تفيد الانكار للبعث بعد الموت (٢).

«اللَّه ربكم ورب» من قوله تعالى: اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (٣).

قرأ «حفص، وحمزة، والكسائي، ويعقوب، وخلف العاشر» «اللَّه ربكم ورب» بنصب الاسماء الثلاثة، فلفظ الجلالة: «اللَّه» بدل من «أحسن» من قوله تعالى قبل: وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ [الآية ٢٥].

و «ربكم» صفة للفظ الجلالة، و «رب» عطف على «ربكم».

وقرأ الباقون «اللَّه ربكم ورب» برفع الاسماء الثلاثة، على أن لفظ الجلالة مبتدأ، و «ربكم» خبره، و «رب» معطوف عليه (٤).

«غساق» من قوله تعالى: هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ (٥).

«وغساقا» من قوله تعالى: إِلَّا حَمِيماً وَغَسَّاقاً (٦).

قرأ «حفص، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «غساق، وغساقا» بتشديد السين في الموضعين. على أنه صفة لموصوف محذوف، والتقدير: «وشراب حميم وشراب غساق» هذا في (ص) وفي «النبأ» «الا شرابا

---

(١) انظر: مغني اللبيب لابن هشام ص ٨٧ - ٨٨.
(٢) قال ابن الجزري: اسكن أو عم لا أزرق معا انظر: النشر في القراءات العشر ج ٢ ص ٢٦٩. والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ١٧٢ - ٢٧٠.
(٣) سورة الصافات آية ٢٦.
(٤) قال ابن الجزري: اللَّه رب غير صحب ظعن.
انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٢٧٤. والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ١٧٧. والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ٢٨٨
(٥) سورة ص آية ٥٧.
(٦) سورة النبأ آية ٢٥.