كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

الباب الحادي عشر «صنعة الاعراب» - ج: 2 - ص: 196

«وقولوا للناس قولا حسنا».

ويجوز أن يكون «حسنا» مصدرا مثل: «الشكر والكفر» فيلزم تقدير حذف مضاف تقديره: «وقولوا للناس قولا ذا حسن» ويؤول في المعنى الى القراءة الأولى (١).

«ليس البر» في قوله تعالى: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ (٢).

قرأ «حفص، وحمزة» «البر» بنصب الراء، على أنه خبر «ليس» مقدم، «وأن تولوا وجوهكم» الخ في تأويل مصدر اسم «ليس» مؤخرا والتقدير: ليس تولية وجوهكم قبل المشرق والمغرب البر.

واعلم أن تقديم خبر ليس على الاسم جائز، وذلك اذا لم يجب تقديمه على الاسم أو يجب تأخيره عنه.

وقد أشار الى ذلك «ابن مالك» بقوله:

وفي جميعها توسط الخبر ... اجز وكل سبقه دام حظر.

وقرأ الباقون «البر» بالرفع، على أنه اسم ليس جاء على الأصل في أن يلي الفعل، «وأن تولوا وجوهكم» الخ في تأويل مصدر خبر ليس، والتقدير: ليس البر تولية وجوهكم قبل المشرق والمغرب (٣).

تنبيه: «البر» من قوله تعالى: وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها (٤).

---

(١) انظر: النشر ح ١ ص ٤١٠.
والكشف عن وجوه القراءات ح ١ ص ٢٥٠. والمستنير في تخريج القراءات ح ١ ص ٣٥. والمهذب في القراءات العشر ح ١ ص ٦٢. قال ابن الجزري: حسنا فضم اسكن نهى حز عم دل.
(٢) سورة البقرة آية ١٧٧.
(٣) قال ابن الجزري: النشر في القراءات العشر ح ٢ ص ٤٢٦.
انظر: والكشف عن وجوه القراءات ح ١ ص ٢٨٠. والمهذب في القراءات العشر ح ١ ص ٨٥. والمستنير في تخريج القراءات ح ١ ص ٤٧.
(٤) سورة البقرة آية ١٨٩.