كتاب السيرة النبوية من البداية والنهاية - ت عبد الواحد

باب أمر الله رسوله عليه الصلاة والسلام بإبلاغ الرسالة إلى الخاص والعام، - ج: 1 - ص: 489

وَعُثْمَانُ لَمْ يَرْبَعْ عَلَيْنَا وَقُنْفُذٌ * وَلَكِنْ أَطَاعَا أَمر تِلْكَ الْقَبَائِل (١) أطاعا أَبَيَا وَابْن يَغُوثِهِمْ * وَلَمْ يَرْقُبَا فِينَا مَقَالَةَ قَائِلِ (٢) كَمَا قَدْ لَقِينَا مِنْ سُبَيْعٍ وَنَوْفَلٍ * وَكُلٌّ تَوَلَّى مُعْرِضًا لَمْ يُجَامِلِ (٣) فَإِنْ يُلْفَيَا أَوْ يُمْكِنِ اللَّهُ مِنْهُمَا * نَكِلْ لَهُمَا صَاعًا بِصَاعِ الْمُكَايِلِ وَذَاكَ أَبُو عَمْرٍو أَبَى غَيْرَ بُغْضِنَا * لِيُظْعِنَنَا فِي أَهْلِ شَاءٍ وَجَامِلِ (٤) يُنَاجِي بِنَا فِي كُلِّ مُمْسًى وَمُصْبَحٍ * فَنَاجِ أَبَا عَمْرٍو بِنَا ثُمَّ خَاتَلِ (٥) وَيُؤْلِي لَنَا بِاللَّهِ مَا إِنْ يغشنا * بلَى قد نرَاهُ جهرة غير خائل (٦) أَضَاقَ عَلَيْهِ بُغْضُنَا كُلَّ تَلْعَةٍ * مِنَ الْأَرْضِ بَيْنَ أَخْشُبٍ فَمُجَادِلِ (٧) وَسَائِلْ أَبَا الْوَلِيدِ مَاذَا حبوتنا * بسعيك فِينَا معرضًا كالمخاتل وَكنت امْرَءًا مِمَّنْ يُعَاشُ بِرَأْيِهِ * وَرَحْمَتِهِ فِينَا وَلَسْتَ بِجَاهِلِ فَعُتْبَةُ لَا تَسْمَعْ بِنَا قَوْلَ كَاشِحٍ * حَسُودٍ كَذُوبٍ مُبْغِضٍ ذِي دَغَاوِلِ (٨)

وَمَرَّ أَبُو سُفْيَانَ عَنِّي مُعْرِضًا * كَمَا مَرَّ قَيْلٌ مِنْ عِظَامِ الْمَقَاوِلِ يَفِرُّ إِلَى نَجْدٍ وَبَرْدِ مِيَاهِهِ * وَيَزْعُمُ أَنِّي لَسْتُ عَنْكُمْ بِغَافِلِ وَيُخْبِرُنَا فِعْلَ الْمُنَاصِحِ أَنَّهُ * شَفِيقٌ وَيُخْفِي عَارِمَاتِ الدَّوَاخِلِ أَمُطْعِمُ لَمْ أَخْذُلْكَ فِي يَوْمِ نَجْدَةٍ * وَلَا مُعْظِمٍ عِنْدَ الْأُمُورِ الْجَلَائِلِ وَلَا يَوْمِ خَصْمٍ إِذْ أَتَوْكَ ألدة * أولى جدل من الْخُصُوم المساجل (٩)

---

(١) عُثْمَان بن عبيد الله أَخُو طَلْحَة، وقنفذ: ابْن عُمَيْر بن جدعَان بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تيم ابْن مرّة.
(٢) أَبى: الاخنس بن شريق.
(٣) سبيع: ابْن خَالِد، أَخُو بلحارث بن فهر.
وَنَوْفَل: ابْنُ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قصي.
(٤) أَبُو عَمْرو: قَرَظَةَ بْنِ عَبْدِ عَمْرِو بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عبد منَاف.
ويظعننا: يخرجنا.
وَالشَّاء: اسْم جمع، وَكَذَلِكَ الجامل.
(٥) خاتل: خَادع.
(٦) يؤلى: يقسم.
وفى ابْن هِشَام: غير حَائِل.
(٧) التلعة: المشرف من الارض.
(٨) الدغاول: الغوائل.
(٩) المساجل: جمع مسجل بِكَسْر الْمِيم، وَهُوَ الْخصم المدافع.
أَو جمع مساجل بِضَم الْمِيم، على تَقْدِير حذف الالف الزَّائِدَة من مفاعل، وتروى بالجاء جمع مسحل وَهُوَ اللِّسَان.
(*)