كتاب المنهج المقترح لفهم المصطلح

الباب الأول: تاريخ نشأة علوم الحديث وتطور مصطلحه - الفصل الثاني: في عصر التابعين - ص: 41

منه، للتعبير بها عن (سلسلة رواة الحديث) .

أما (المرسل) ، فأصل معناه اللغوي، كما يقول ابن فارس في (معجم مقاييس اللغة) : ((أصل واحد مطرد منقاس، يدل على الانبعاث والامتداد)) (١) .

ويقول الراغب الأصبهاني في (المفردات في غريب القرآن) : ((أصل الرسل: الانبعاث على تؤده)) (٢) .

أما المعاني المشتقة من هذا المعنى الأصلي للكلمة، فقد استوفى الحافظ العلائي منها ما له علاقة بالمعنى الاصطلاحي لكلمة (مرسل) ، وذلك في كتابه (جامع التحصيل) (٣) .

وبعد دراسة المعاني الأربعة التي ذكرها العلائي، يظهر أن (الإرسال) بمعنى: الإطلاق والترك والتخلية وعدم المنع (٤) .، هو المعنى الملحوظ في اصطلاح (الإرسال) (٥) .

فإذا وازنت بين هذا المعنى اللغوي ك الإطلاق والترك والتخلية، والمعنى الاصطلاحي، وهو كما قال الخطيب في (الكفاية) : ((ما انقطع إسناده، بأن يكون في رواته من لم يسمعه ممن فوقه. إلا أن أكثر ما يوصف بالإرسال، من حيث الاستعمال، ما رواه التابعي عن النبي صلى الله عليه وسلم (٦) .

إذا وازنت بين هذين المعنيين: اللغوي والاصطلاحي،

---

(١) معجم مقاييس اللغة (٢/٣٩٢) .
(٢) المفردات في غريب القرآن (١٩٥) .
(٣) جامع التحصيل للعلائي (٢٣-٢٤) .
(٤) انظر لسان العرب ـ رسل ـ (١١/٢٨٤) ، وأساس البلاغة (١٦٢) .
(٥) انظر المرسل الخفي وعلاقته بالتدليس ( ... ) .
(٦) الكفاية للخطيب (٣٧) .