(١) أخرجه أبوداود (٩٧٠) ، وأحمد (١/ ٤٢٢، ٤٥٠) ، والدارقطني (١/ ٣٥٢-٣٥٤) ، وابن حبان (١٩٦١) (١٩٦٢) (١٩٦٣) من طريق الحسن بن الحر به. ويأتي من طريقه (٢٧٠٤) . ومن طريق الأسود وعلقمة عن ابن مسعود (١٨٠٥) (٢٧٠٠) (٢٧٠١) . ومن طريق أبي وائل عنه (١٣٢١) (١٨٤٦) (١٨٤٧) (١٨٤٨) (٢٧٠٢) (٢٧٠٣) (٢٩٣٧) . (٢) من هامش الأصل، وليست في ظ (١١٧٨) . (٣) هكذا في الأصلين. وهكذا في تاريخ ابن عساكر وتاريخ الإسلام للذهبي ولسان الميزان. وفي هامش الأصل: مغني. وهكذا هو في «نزهة الألقاب» لابن حجر (٢/ ١٨٨) . (٤) في ظ (١١٧٨) : ولا عدو.