(١) أخرجه الذهبي في «ميزانه» (٤/ ٤٤٦) من طريق المخلص به. واليسع منكر الحديث. ويأتي (٣٠٧٥) . وقارن برواية عكرمة عن ابن عباس عند أحمد (١/ ٣٠٢) . (٢) من ظ (٤٥٨١) . وفي الأصل: ابن أبي ذويب. (٣) أخرجه ابن شاهين في «حديثه» (٣٠) (٣١) ، والسراج في «حديثه» (٦٨) ، وبيبي في «جزئها» (٢٢٧) من طريق ابن أبي فديك به. وأخرجه أحمد (٢/ ١٠٤) من طريق نافع، عن ابن عمر بنحوه. (٤) هكذا في المخطوطتين، وكذلك هو في «الأوسط» ، و «المعرفة» لأبي نعيم (٢/ ٥٢٧) ، وهكذا كان في أصل «السير» . وشرحبيل بن سعد كنيته أبوسعد. ولكن تتابع هذه الأصول على هذه الكنية يدفع القول بالتحريف فيها، فلعل الأمر وهم من أحد الرواة. والله أعلم. (٥) أخرجه الذهبي في «سير أعلام النبلاء» (٨/ ٥١٤) من طريق المخلص به. وأخرجه ابن المنذر في «الأوسط» (١٩٦٥) من طريق عمر بن علي المقدمي به. وهو في «صحيح مسلم» (٣٠١٠) من وجه آخر عن جابر في حديث طويل.