كتاب المخلصيات

الجزء الأول من المخلصيات - ج: 1 - ص: 121

وهو مُحرِمٌ مِن وجعٍ كانَ برأسِهِ (١) .

٣٢- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ أبي سمينةَ: حدثنا معتمرٌ، عن حميدٍ، عن أبي المتوكلِ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ:

رخَّصَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في القُبلةِ للصائمِ (٢) .

٣٣- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ (٣) : حدثنا معتمرٌ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو (٤) قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «استَقيموا ولن تُحصوا (٥) ، واعلَموا أنَّ مِن أفضلِ

---

(١) أخرجه الذهبي في «معجم المحدثين» (٣٦) من طريق المخلص به.
وطرفه الأول عند البخاري (١٩٤٠) .
وطرفه الثاني عند أبي داود (١٨٣٧) ، والنسائي (٢٨٤٩) ، وأحمد (٣/ ١٦٤، ٢٦٧) ، وابن خزيمة (٢٦٥٨) (٢٦٥٩) ، وابن حبان (٣٩٥٢) من طريق حميد وقتادة، عن أنس.
(٢) أخرجه ابن خزيمة (١٩٦٧) (١٩٦٨) (٢٠٠٥) ، والطبراني في «الأوسط» (٢٧٢٥) ، والدارقطني (٢/ ١٨٣) ، والبيهقي (٤/ ٢٦٤) من طريق معتمر بن سليمان به.
وزادوا في متنه: «والحجامة» .
وأفاد ابن خزيمة أن هذه الزيادة مدرجة. وسيأتي بهذه الزيادة (١٦٨) (١٣٤٢) .
وقال الدارقطني: كلهم ثقات، وغير معتمر يرويه موقوفاً.
وانظر «الإرواء» (٤/ ٧٤) .
(٣) في ظ (٤٦) : وهو ابن أبي سمينة.
(٤) في ظ (٤٦) وَ (فيض) : عبد الله بن عمر. وفي هامش الأخيرة إشارة إلى نسخة أخرى: عمرو. وكانت في الأصل: عمر، ثم أضيفت إليها الواو، وهو الصواب إن شاء الله.
(٥) في هامش الأصل: «ليس في السماع ولن تحصوا وكذا في حاشية الأصل» .