كتاب تفسير القرآن الثري الجامع

سورة آل عمران - ج: 2 - ص: 152

تحسبوه: من حسب؛ أي: ظن الظن الراجح القائم على حساب قلبي، وتجربة، وحساب.

﴿مِنَ الْكِتَابِ﴾: تظنوه ظناً مرجحاً: كبيراً أنه من التوراة؛ للتدليس والتلبيس.

﴿وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ﴾: الواو: عاطفة، ما: نافية، هو: ضمير فصل يفيد الحصر والتوكيد، من الكتاب: من التوراة.

﴿وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾: ويقولون: ولم يقل: وقالوا، بل جاء بالفعل المضارع بدلاً من الماضي؛ لنقل صورة كذبهم إلى الحال الزمن الحاضر؛ للدلالة على بشاعة ما قالوه، وهذا يسمى حكاية الحال، وليدل على استمرارهم في قولهم وتحريفهم. وتكرار كلمة الكتاب ومن عند الله للتوكيد لكي يصدقهم الناس أن ما يفترون من الكذب أنه من الكتاب (التوراة) وهو من عند الله وإنما هو تحريف وباطل.

هو: ضمير منفصل يفيد التوكيد والحصر، من عند الله: فهم لا يكتفون بالليِّ وفتل ألسنتهم، بل يزعمون كذباً أنه من الله، وأنه مكتوب في التوراة، ويدل ذلك على جرأتهم على الله، وعدم خوفهم من الجبار القهار.

﴿وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾: يرد الله سبحانه بنفسه عليهم، وما هو من عند الله؛ لأنه سبحانه يعلم ما أنزل في التوراة.

﴿وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ﴾: يقولون: هو من عند الله أولاً، ويقولون على الله الكذب ثانياً بالتحريف، والتزوير، ويحاولون تأكيد كذبهم.