كتاب اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر

الفصل الثالث: اللون اللامنهجي في التفسير - رسالة الفتح - ج: 3 - ص: 1153

إنكار حادثة الإفك:

وقال عن حادثة الإفك التي جاءت في قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْأِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} الآية١ فقال:

{الْأِفْكِ} البهتان بتفسير القرآن بقول لغو {عُصْبَةٌ} عدة فرقة الذين جاؤوا بالإفك عصبة من أهل الكتاب وهم اليهود و {الْأِفْكِ} مصنفات الإفك {لَوْلا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ} ، الشهداء الأربعة هم أجيال صدر الإسلام الثلاثة الأجيال الأولى وجيل الشهر الحرام هذا الجيل الذي تسيرون في فلكه" وقال: "الإفك هو تحريف اليهود وتفسيرهم القرآن بقول لغو، فتفاسير القرآن الموجودة هي مصنفات الإفك؛ هلا جاؤوا بشهداء أربعة من الأجيال الثلاثة الأولى تشهد بصحتها"٢.

بعض ما أنكره المؤلف:

وما أنكره المؤلف من الأمور المعلومة الثابتة كثير وكثير نذكره إجمالا حتى لا نثقل بطوله فمنها:

أولا: أنكر وقوع غزوة فتح مكة وحرف معاني الآيات الواردة في سورة الفتح ص٣٥٦.

ثانيا: أنكر أنه كان للنبي صلى الله عليه وسلم عم اسمه أبو لهب ص"١٢٣-٢١٦".

ثالثا: أنكر أن إدريس -عليه السلام- كان نبيا "ص٢٣٥".

رابعا: أنكر تشريع تعدد الزوجات، وقال أن دين الإسلام لا يحل الزواج إلا بواحدة "ص٢٦٥".

خامسا: أنكر زواج النبي صلى الله عليه وسلم بغير عائشة -رضي الله عنها- فقال "وظلت عائشة زوجة له دون شريكة حتى الختام"، وقال عن زينب

---

١ سورة النور: في الآية ١١.
٢ تقرير اللجنة، ص١٤ عن رسالة الفتح، ص١٤٥.