ص195 - كتاب البحث اللغوي عند العرب - الترتيب المعجمي عند العرب

ولم يكن للأزهري طريقة معينة في تسجيل مشافهاته:

١- فتارة يعتمد على الدليل السلبي "أي عدم سماعه عن العرب" في نفي وجود اللفظ أو التعبير ومن ذلك قوله:

أ- ولم أسمعهم يقولون في الغراب: نعق ولكنهم يقولون: نعب "١/ ٢٥٧".

ب- لم أسمع الوضع في شيء من كلامهم "٣/ ٨٤".

٢- وتارة ينص على القبيلة أو الجماعة اللغوية التي سمع منها.

وأكثر من سمع عنهم.

٨ بنو تميم "١/ ١٢٩، ٣/ ٢٦٣، ٥/ ١٦٩، ٩/ ٢٢٨، ١٠/ ٥٦٢"

* بنو عقيل "٤/ ٣٢٧، ٦/ ٢٧٩، ١٣/ ٢٥٥".

* بنو كلاب - الكلابيون "٢/ ٢٣٨، ١٥/ ٤٤٦، ٦٥٠".

* بنو كليب "١/ ٣٧٦، ٧/ ١٤٤".

* بنو نمير "١٣/ ١٥٨، ١٥م ٦٥٠.

* بنو سعد "٢/ ٢١٩، ٧/ ١٧٨".

* قيس "٣/ ٣٢٦، ١٠/ ٥٦٢.

* بنو أسيد "١٠/ ٩٤، ١١٠".

ثم طييء "١٤/ ٣٥٩"، وبنو مضرس "١٥/ ١٢٤"، وبنو فزارة "١١/ ١٥٥"، وبنو سليم "١٠/ ٥٤٦"، والهجريون "١/ ٣٤٤"، والبحرانيون "١/ ٦٢".

٣- وهو في معظم حالاته يسجل سماعه دون أن ينسبه ومن ذلك:

أ- سمعت بعض العرب "١/ ٦٤، ١٠٦، ٢/ ١٢٥، ٢٨٤....".

ب- سمعت العرب "١/ ١١٣، ١٥١، ١٥٢، ١٧٨، ٣٠٨، ٣٢٨....".

جـ- سمعت غير واحد من العرب "١/ ٢١٢، ٢٦٧....".