كتاب الفن ومذاهبه في الشعر العربي

الفصل الثاني: الموسيقى والصنعة - تأثير الغناء الإسلامي في موسيقى الشعر الغنائي - ص: 57

سُلَيْمَى أزمعت بينًا ... فأين تقولها أينا١

وقد قالت لأترابٍ ... لها زُهرٍ تلاقينا

تعاليْنَ فقد طاب ... لنا العيش تعالينا

وكان بعض الشعراء يتعلمون صناعة الغناء حتى يستطيعوا أن يؤلفوا أشعارًا تتفق وألحان المغنين وأصواتهم، وممن عُرف بذلك ابن أذينة فقد كان يصوغ الألحان والغناء على شعره، وحكى له صاحب العقد الفريد صوتين مما يغنِّي فيه الحجازيون٢. ولعل ذلك هو السبب في أن موسيقى شعره تمتاز بأنها مصفاة تصفية شديدة كما نرى في قطعته المشهورة٣:

إن التي زعمت فؤادك ملَّهَا ... خُلقتْ هواك كما خُلقْتَ هَوَىً لَهَا

وكما أن الشعراء وجدوا الحاجة ماسة إلى تعلم الغناء، كذلك وجد المغنون نفس الحاجة إزاء تعلم الشعر فاصطنعته جماعة؛ منهم أبو سعيد مولى فائد وكان مغنيًا٤ وشاعرًا، وكذلك سَلَّامَة القَسِّ، وكانت مغنية وشاعرة، ومن شعرها الذي غنت فيه قولها ترثي يزيد بن عبد الملك مولاها وتندبه وهو من مجزوء الرَّمَل٥:

قد لعمري بتُّ ليلي ... كأخي الداء الوجيع

ونَجِيُّ الهم مني ... باتَ أَدْنَى من ضجيعي

---

١ تقولها هنا: تظنها.
٢ العقد الفريد "طبع المطابع الأزهرية" ٤/ ٩٦.
٣ أغاني "ساسي" ٢١/ ١٠٩.
٤ أغاني "دار الكتب" ٤/ ٣٣٠.
٥ أغاني "دار الكتب" ٨/ ٣٣٣.