كتاب تفسير ابن أبي حاتم

الفهارس - الجزء العاشر - ج: 13 - ص: 877

٣٢٢٧: ١٨٢٧٧: نادى: ١: المنثور: (٧/ ١٢٤) .

: ١٨٢٧٨: فحفظه: ٢: المصدر السابق.

: ١٨٢٧٩: لحمه: ٣: المنثور: (٧/ ١٢٤) .

٣٢٢٨: ١٨٢٨٠: سنة: ١: المنثور: (٧/ ١٢٤) .

: ١٨٢٨١: بالعراء: ٢: تفسير ابن كثير: (٧/ ٣٤) والكنز (٥٠٥٢) وتفسير القرطبي (٤/ ٤٠) .

٣٢٢٩: ١٨٢٨٢: الحوت: ١: المنثور: (٧/ ١٢٤) .

: ١٨٢٨٣: دجلة: ٢: المصدر السابق.

: ١٨٢٨٤: مسيء: ٣: المنثور: (٧/ ١٢٥) .

: ١٨٢٨٥: الحوت: ٤: المصدر السابق.

: ١٨٢٨٦: الرخاء: ٥: المنثور: (٧/ ١٢٦) .

: ١٨٢٨٧: المصلين: ٦: المصدر السابق.

: ١٨٢٨٨: المسبحين: ٧: قَوْلُهُ تَعَالَى: «فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ قال الكسائي: «لم تكسر أن لدخول اللام لأن اللام ليست لها» . قال النحاس:

«والأمر كما قال إنما اللام في وجوب: ١٨٢٨٩: بطنه: ٨: لولا» .

٣٢٣٠: ١٨٢٩٠: يوما: ١: المنثور: (٧/ ١٢٧- ١٣٠) .

: ١٨٢٩١: دجلة: ٢: المنثور: (٧/ ١٢٧) .

: ١٨٢٩٢: دجلة: ٣: المصدر السابق: (٧/ ١٢٨) .

: ١٨٢٩٣: القرع: ٤: المنثور: (٧/ ١٢٧- ١٣٠) .

: ١٨٢٩٤: اليقطين: ٥: المصدر السابق.

قوله تعالى: «شجرة من يقطين» اليقطين:

شجرة الدباء. وقيل: غيرها. ذكره ابن الأعرابي. وفي الخبر: «الدباء والبطيخ من الجنة» وقد ذكره القرطبي في كتابه التذكرة. وقال المبرد: «يقال لكل شجرة ليس لها ساق يفترش ورقها على الأرض يقطينة نحو الدباء والبطيخ والحنظل، فإن كان لها