كتاب تفسير ابن أبي حاتم

الفهارس - الجزء السابع - ج: 12 - ص: 605

رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: والطبري (١٤/ ٢٣٦) والقرطبي (١٥/ ٢٨٦، ١٦/ ٢٣١) .

: ١٢٤٠٢: غل: ٢: الكنز (٣٩٣٩١) والمنثور (٣/ ٨٥، ٤/ ١٠١) .

: ١٢٤٠٢: غل: ٣: المنثور: المصدر السابق.

: ١٢٤٠٤: قفا بعض: ٤: المنثور: المصدر السابق.

: ١٢٤٠٥: الأليم: ٥: ابن كثير: (٤/ ٤٥٨) . قال ابن كثير: رواه ابن أبي حاتم مرسلا. والمنثور (٦/ ٩٧، ٣١١) .

٢٢٦٨: ١٢٤٠٥: بعض: ١: المنثور: (٥/ ٨٨) .

: ١٢٤٠٦: والأذى: ٢: المصدر السابق.

: ١٢٤٠٧: نفسه: ٣: المنثور (٤/ ١٠٢) وابن كثير (٤/ ٤٥٨) وحسن الظن (٦٤) .

: ١٢٤٠٨: لا تخف: ٤: المنثور: المصدر السابق.

: ١٢٤٠٩: امرأته: ٥: المنثور: المصدر السابق.

: ١٢٤١٠: القانطين: ٦: قوله: «القانطون» أي: من الآيسين من الولد، وكان قد آيس من الولد لفرط الكبر.

: ١٢٤١١: الضالون: ٧: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:

المكذبون الذاهبون عن طريق الصواب.

يعنى أنه استبعد الولد لكبر سنه لا أنه قنط من رحمة الله تعالى.

٢٢٦٩: ١٢٤١٦: تؤمرون: ١: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقول تعالى إخبارا عن إبراهيم عليه السلام لما ذهب عنه الروع، وجاءته البشرى: أنه شرع يسألهم عما جاءوا له فقالوا: «إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين» .

: ١٢٤١٧: إليه: ٢: المنثور: (٥/ ٩٠) .

: ١٢٤١٨: المنكر: ٣: المصدر السابق.