كتاب فقه الأسرة

الفصل الأول: تعريف النكاح وحكمه وأركانه - مدخل - ص: 74

والاجتماعية في إيقاع العقد في أي ساعة من ساعات يوم الجمعة١، والموضوع يدور في مجال الاستحباب, فلا حرج في اختيار وقت دون آخر إن شاء الله تعالى.

٤- ذهب جمهور الفقهاء إلى اختيار شهر شوال لعقد النكاح فيه، وذلك لحديث عائشة -رضي الله عنها- حين قالت: "تزوجني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في شوال، وبنى بي في شوال، فأيّ نساء النبي -صلى الله عليه وسلم- كان أحظى عنده مني", قال الراوي: وكانت عائشة تستحب أن تدخل نساءها في شوال. أخرجه مسلم٢، كما أخرج هذا الحديث الإمام الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح, وكذلك أخرجه الإمام النسائي٣.

كما أخرج الإمام ابن ماجه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- تزوج أم سلمة -رضي الله عنها- وجمعها إليه في شوال٤.

وفي المقابل ذهب بعض الفقهاء إلى اختيار شهر رمضان لاستحباب عقد النكاح والدخول فيه، استدلًا بما جاء في سنن سعيد بن منصور عن حبيب بن عبيد -وكان من التابعين, وقد أدرك سبعين من الصحابة- قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يستحب النكاح في رمضان رجاء البركة فيه٥.

وموقف الجمهور أقوى لصحة ما استدلوا به، والله أعلم.

استحباب خطبتين بين يدي العقد:

استحب أكثر الفقهاء أن يخطب الولي بين يدي العقد، وأن يرد عليه الزوج أو وكيله بخطبة أخرى ويندب تقليلها, وأقلها أن يقول الولي: الحمد لله والصلاة

---

١ رد المحتار جـ٣/ ٨.
٢ صحيح مسلم بشرح النووي جـ٩/ ٢٠٩.
٣ الترمذي جـ٤/ ٢١٥، والنسائي جـ٦/ ٧٠.
٤ سنن ابن ماجه جـ١/ ٦٤١.
٥ سنن سعيد بن منصور جـ١/ ١١٢ وحديثه هذا مرسل.