وبه قال أبو حنيفة ١، والشافعي٢. وقال أبو بكر عبد العزيز: النكاح باطل٣.
وهو مذهب مالك رحمه الله ٤
(٣٢) مسألة:
يستحب إعلان النكاح، والضرب عليه بالدف حتى يشتهر ويعرف٥.
قال النبي –صلى الله عليه وسلم -: " أعلنوا النكاح" ٦.
(١) بدائع الصنائع ٢٥٣:٢.
(٢) الأم ١٩:٥.
(٣) قوله في المغني. الصفحة السابقة.
(٤) المدونة ١٩٤:٢, بداية المجتهد ١٧:٢.
(٥) المقنع ١٠١:٣, الكافي ٣٣:٣, المغني ٥٣٧:٦, الشرح الكبير٣٤٥:٤, الإنصاف ٣٤١:٨, المبدع ١٨٧:٧, بدائع الفوائد ١٠٣:٣, شرح منتهى الإرادات ٩٢:٣, كشاف القناع ١٨٣:٥, الروض الندي ٣٧٨, الروض المربع ١٢٣:٣, منار السبيل ٢١٣:٢.
(٦) الحديث ورد من طريق عبد الله بن الزبير وعائشة رضي الله عنهم.
١- فأما حديث عبد الله بن الزبير فقد خرجه أحمد ٥:٤, والحاكم في المستدرك / كتاب النكاح ٨٣:٢, وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه , ووافقه الذهبي , وابن حبان في كتاب النكاح / باب إعلان النكاح ٣١٣, رقم (١٢٨٥) , والبيهقي في كتاب الصداق / باب ما يستحب من إظهار النكاح ٢٨٨:٧, قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٢٨٩:٤, رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أحمد ثقات , وقال ابن عبد الهادي: وقال الطبراني: صحيح الإسناد. انظر: المحرر في الحديث ٤٥٣:٢.
٢- وأما حديث عائشة , فقد أخرجه الترمذي في أبواب النكاح / باب ما جاء في إعلان النكاح ٢٧٦:٢, رقم (١٠٩٥) وقال: هذا حديث حسن غريب في هذا الباب, وابن ماجة في كتاب النكاح / باب إعلان النكاح ٦١١:١رقم (١٨٩٥) وقال محققه: قال في الزوائد في إسناده خالد بن إلياس أبو الهيثم العدوي, اتفقوا على ضعفه , بل نسبه ابن حبان والحاكم وأبو سعيد النفاش إلى الوضع , وأخرجه البيهقي في كتاب السابق ٢٩٠:٧.