كتاب البداية والنهاية - ت شيري

باب الأمر بإبلاغ الرسالة - فصل - ج: 3 - ص: 109

وأن الذي ألصقتموا من كتابكم … لكم كائن نحسا كراغية السقب (١)

أفيقوا أفيقوا قبل أن يحفر الثرى … ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب

ولا تتبعوا أمر الوشاة وتقطعوا … أواصرنا بعد المودة والقرب

وتستجلبوا حربا عوانا وربما … أمر على من ذاقه حلب الحرب

فلسنا ورب البيت نسلم أحمدا … لعزاء من عض الزمان ولا كرب

ولما تبن منا ومنكم سوالف … وأيد أترت بالقساسية الشهب (٢)

بمعترك ضيق ترى كسر القنا … به والنسور الطخم يعكفن كالشرب (٣)

كأن مجال (٤) الخيل في حجراته … ومعمعة الابطال معركة الحرب

أليس أبونا هاشم شد أزره … وأوصى بنيه بالطعان وبالضرب

ولسنا نمل الحرب حتى تملنا … ولا نشتكي ما قد ينوب من النكب

ولكننا أهل الحفائظ والنهى … إذا طار أرواح الكماة عن الرعب

قال ابن إسحاق: فأقاموا على ذلك سنتين أو ثلاثا حتى جهدوا ولم يصل إليهم شئ إلا سرا مستخفيا به من أراد صلتهم من قريش، وقد كان أبو جهل بن هشام - فيما يذكرون - لقي حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد، معه غلام يحمل قمحا يريد به عمته خديجة بنت خويلد، وهي عند رسول الله ﷺ في الشعب فتعلق به وقال: أتذهب بالطعام إلى بني هاشم؟ والله لا تذهب أنت وطعامك حتى أفضحك بمكة، فجاءه أبو البختري بن هاشم (٥) بن الحارث بن أسد. فقال: مالك وله. فقال: يحمل الطعام إلى بني هاشم، فقال له أبو البختري: طعام كان لعمته عنده بعثت به إليه أتمنعه أن يأتيها بطعامها؟ خل سبيل الرجل، قال: فأبى أبو جهل - لعنه الله - حتى نال أحدهما من صاحبه، فأخذ أبو البختري لحى بعير فضربه فشجه ووطئه وطئا شديدا، وحمزة بن عبد المطلب قريب يرى ذلك، وهم يكرهون أن يبلغ ذلك رسول الله ﷺ وأصحابه، فيشمتون بهم ورسول الله ﷺ على ذلك يدعو قومه ليلا ونهارا وسرا وجهارا مناديا بأمر الله تعالى لا يتقي فيه أحدا من الناس.

---

(١) راغية السقب: من هو الرغاء، وهو أصوات الإبل. والسقب: ولد الناقة، وأراد به هنا ولده ناقة صالح ﵇.
(٢) أترت: قطعت. القساسية سيوف تنسب إلى قساس وهو جبل لبني أسد فيه معدن الحديد.
(٣) النسور الطخم: ذات الرؤوس السود.
(٤) من ابن هشام، وفي الأصل ونسخ البداية المطبوعة وبعض نسخ ابن هشام: ضحال ولا معنى لها.
(٥) من ابن هشام وابن سعد، وفي الأصل: هشام وهو تحريف.