كتاب البداية والنهاية - ت شيري

سنة خمس من الهجرة النبوية - فصل الاشعار في الخندق وبني قريظة - ج: 4 - ص: 154

فيأت مأسدة تس سيوفها … بين المذاد وبين جذع الخندق (١)

دربوا بضرب المعلمين وأسلموا … مهجات أنفسهم لرب المشرق

في عصبة نصر الاله نبيه … بهم وكان بعبده ذا مرفق

في كل سابغة تخط فضولها … كالنهي هبت ريحه المترقرق (٢)

بيضاء محكمة كأن قتيرها … حدق الجنادب ذا سك (نسك) موثق

جدلاء يحفزها نجاد مهند … صافي الحديدة صارم ذي رونق (٣)

تلكم مع التقوى تكون لباسنا … يوم الهياج وكل ساعة مصدق

نصل السيوف إذا قصرن بخطونا … قدما ونلحقها إذا لم تلحق.

فترق الجماجم ضاحيا هاماتها … بله الأكف كأنها لم تخلق (٤)

نلقى العدو بفخمة ملمومة … تنفي الجموع كقصد رأس المشرق (٥)

ونعد للأعداء كل مقلص … ورد ومحجول القوائم أبلق

تردى بفرسان كأن كماتهم … عند الهياج أسود طل ملثق (٦)

صدق يعاطون الكماة حتوفهم … تحت العماية بالوشيح المزهق

أمر الاله بربطها لعدوه … في الحرب إن الله خير موفق

لتكون غيظا للعدو وحيطا … للدار إن دلفت خيول النزق

ويعيننا الله العزيز بقوة … منه وصدق الصبر ساعة نلتقي

ونطيع أمر نبينا ونجيبه … وإذا دعا لكريهة لم نسبق

ومتى ينادى للشدائد نأتها … ومتى نرى الحومات فيها نعنق

من يتبع قول النبي فإنه … فينا مطاع الامر حق مصدق

فبذاك ينصرنا ويظهر عزنا … ويصيبنا من نيل ذاك بمرفق

إن الذين يكذبون محمدا … كفروا وضلوا عن سبيل المتقي

قال ابن إسحاق: وقال كعب بن مالك أيضا:

لقد علم الأحزاب حين تألبوا … علينا وراموا ديننا ما نوادع

---

(١) المذاد: موضع بالمدينة حيث حفر الخندق.
(٢) النهي: الغدير.
(٣) جدلاء: الدرع المحكمة النسج. نجاد: حمائل السيف.
(٤) بله: اسم فعل بمعنى اترك ودع
(٥) المشرق: جبل بين الصريف والعصيم من أرض ضبة (معجم البلدان).
(٦) ملثق: ما يكون عن الطل من زلق وطين. والأسد أجوع ما تكون وأجرأ في ذلك الحين.