كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي

موضوع: انتزاع الملكية للمصلحة العامة - الإسلام وانتزاع الملك للمصلحة العامة إعداد فضيلة الشيخ محمد الحاج ناصر - ج: 4 - ص: 1106

ومن طريق الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس في قوله تعالى: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} نسختها العشر ونصف العشر قال ابن أبي شيبة: (الكتاب المصنف. ج: ٣. ص: ١٨٦) : حدثنا أبو معاوية، عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس {وَآَتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} نسختها العشر ونصف العشر. وقال ابن زنجويه (الأموال. ج: ٢. ص: ٤٩٤ الأثر: ١٣٧٥) : حدثنا يحيى، أخبرنا أبو معاوية، عن الحجاج، عن مقسم، عن ابن عباس في قوله تعالى: {وَآَتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} - سورة الأنعام الآية رقم (١٤١) - قال: العشر ونصف العشر. وقال أبو يوسف (الخراج. ص: ٥٦) : حدثنا الحجاج بن أرطاة، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن عبد الله بن عباس في قول الله عز وجل: {وَآَتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} قال: العشر ونصف العشر. وقال يحيى بن آدم (الخراج. ص: ١٢٣. الأثر: ٣٩٨) : حدثنا معاوية، عن حجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس في قوله: {وَآَتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} قال: العشر ونصف العشر. وقال الطبري (جامع البيان. ج: ٨. ص: ٤٣) : حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبو معاوية، عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال: نسخها العشر ونصف العشر. وقال البيهقي (ج: ٤. ص: ١٣٢) : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو، وقالوا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفان، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا أبو معاوية، عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس في قوله تعالى: {وَآَتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} قال: العشر ونصف العشر. كان ابن حزم يغفر الله له، له أن يتخير كلمة أدنى إلى اللياقة من كلمة (ساقطة) في وصف رواية مقسم، لأن مقسم روى عنه البخاري والأربعة، وإن تكلم فيه البعض على أن كلامهم لم يبلغ درجة (الإسقاط) ، وغاية أمره ما نقله ابن حجر (تهذيب التهذيب. ج: ١٠. ص: ١٨٨ وما بعدها. ترجمة: ٥٠٧) عن الساجي من قوله: (تكلم الناس في بعض رواياته، ومن ارتياب البعض أو إنكارهم في سماعه عن بعض الصحابة مثل أمهات المؤمنين أم سلمة وميمونة وعائشة، وقد ضعفه بعضهم؛ لأنه كان يقرأ من كتاب، أو على حد تعبيرهم في (مصحف) ، وكان ذلك يومئذ عندهم مغمزًا. وكان الأولى لابن حزم أن يقف عند سماع الحكم عن مقسم، فقد شككوا في معظم سماعه منه، حتى قال أحمد: لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب.