كتاب مجلة البحوث الإسلامية

تفصيل أقوال العلماء في وجوه الإعجاز والتحدي في الأحرف المقطعة - القول الرابع أن وجه الإعجاز في أعداد الحروف حساب الجمل - ج: 50 - ص: 184

الربيع بن أنس الذي روى عنه الطبري قوله: (وليس منها حرف إلا وهو في مدة قوم وآجالهم. . .) (١)، ولعل محمد بن السائب الكلبي هو المراد بقول الطبري: (وقال بعضهم هي حروف من حساب الجمل - كرهنا ذكر الذي حكي ذلك عنه - إذ كان الذي رواه ممن لا يعتمد على روايته ونقله) (٢)، وليست هذه العبارة من الطبري بذم لهذا القول؛ إذ هو ممن يقول به. . . فقد قال: (والصواب في تأويل ذلك عندي أن كل حرف منه يحوي ما قاله الربيع. . . إلخ) (٣)، وقال في موضع آخر: (. . . وهن من حروف حساب الجمل) (٤)، يعنى الأحرف المقطعة، وقال السهيلي: (لعل عدد الحروف التي في أوائل السور مع حذف المكرر للإشارة إلى مدة بقاء هذه الأمة) (٥).

واستدل القائلون بهذا الرأي بدليل عقلي ودليل نقلي:

أما الدليل العقلي فقالوا: لا نعرف للحروف المقطعة معنى يفهم سوى حساب الجمل، وسوى تهجي قول القائل: ألم، قالوا: وغير جائز أن يخاطب الله جل ثناؤه عباده إلا بما يفهمون ويعقلون عنه، فلما كان ذلك كذلك - وكان قوله: ألم لا

---

(١) تفسير الطبري: ج١ ص ٢٠٨.
(٢) تفسير الطبري، ج١ ص ٢٢٠.
(٣) تفسير الطبري، ج١ ص ٢٢٢.
(٤) تفسير الطبري، ج١ ص ٢٢٠.
(٥) الإتقان: السيوطي، ج ٢ ص ١٤، وانظر الروض الأنف: السهيلي، ج٤ ص٤١٩، ٤٢٠.