كتاب سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي - ت الهاشمي

سؤالات البرذعي - ج: 2 - ص: 372

هذا حديث خلف بن خليفة (١)، وكنا نجلس إلى ابن منير (٢) فأبقاني أن أذكر ذاك لابن منير، فسبقني إلى ابن منير فلما جئت (٣) ابن منير فجلست إليه وجدته عنده، فقال لي: يا أبا زرعة (٤) أبو عبد الرحمن قد أنكر الحديث كما أنكرته. فقلت له: نعم ليس هذا من حديث يزيد بن هارون. فقال لي: كيف وقع في كتابي؟ فقلت: لم يقع في كتابك أنت أوقعته.

قلت: عفير بن معدان (٥)؟ قال: "منكر الحديث جداً الا أنه رجل فاضل كان مؤذنهم بحمص وكان من أفاضلهم إلا أن حديثه ضعيف جداً".

---

(١) (بخ م ٤) خلف بن خليفة بن صاعد الأشجعي مولاهم أبو أحمد كان بالكوفة ثم انتقل إلى واسط ثم تحول إلى بغداد، صدوق اختلط في الآخر، وادعى أنه رأى رأى عمرو بن حريث الصحابي، فأنكر عليه ذلك ابن عيينة وأحمد ت ١٨١ هـ، على الصحيح. انظر: تهذيب التهذيب ج ٣/ ١٥٠ - ١٥٢، الجمع بين رجال الصحيحين ج ١/ ١٢٥.
(٢) عبد الله بن منير، أبو عبد الرحمن المروزي، روى عن وهب بن جرير، ويزيد بن هارون. انظر: الجرح والتعديل ج ٢/ ق ٢/ ١ - ١٨٢، والكنى والأسماء للإمام مسلم (لوحة ٧٠)، ولقد كتب بالأصل في المواضع الأربعة (نمير) وقد وضع الناسخ إشارة فوق حرف الراء في الموضعين الأول والثاني وأراه قد وهم فيها. والصواب (منير) كما ضبطه الإمام مسلم، وابن أبي حاتم، والله أعلم.
(٣) كتبت كلمة (جئت) بالأصل هكذا (حيث).
(٤) كتبت كلمة (أبا) بالأصل هكذا (بابا).
(٥) (ت ق) عفير بن معدان، الحضرمي، الحمصي، المؤذن، أبو عائذ، ت ١٦٦ هـ، انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ ق ٢/ ٣٦، ميزان الاعتدال ج ٣/ ٨٣، تقريب التهذيب ج ٢/ ٢٥، تهذب التهذيب ج ٧/ ٢٣٥ في الحاشية.