كتاب سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي - ت الهاشمي

سؤالات البرذعي - ج: 2 - ص: 481

الخواص (١)، عن ابن عون (٢)، وذكرت له أبان بن أبي عياش. قال: "لقيني فبسط يده إلي. فقلت: ما إلى ذاك من سبيل".

حدثني مسلم بن الحجاج (٣)، ثنا الحسن بن علي الحلواني (٤) قال: سمعت أبا عوانه (٥) يقول: "ما بلغني عن الحسن حديث إلا أتيت به أبان بن أبي عياش فقرأه علي".

حدثنا محمد بن إدريس (٦)، ثنا ابن الطباع (٧)، ثنا ابن إدريس (٨)، قال: قلت لشعبة ما تريد من أبان؟

---

(١) (د) عباد بن عباد الرملي الأرسوقي، أبو عتبة الخواص، روى عن ابن عون والأوزاعي وهشام بن حسان وغيرهم، وعنه أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر وفديك بن سليمان القيسراني وغيرهم، كان من فضلاء أهل الشام وعبادهم، وكتب إليه سفيان الثوري الرسالة المشهورة في الوصايا والحكم، وثقه يعقوب بن سفيان ويحيى بن معين والعجلي. انظر: تهذيب التهذيب ج ٥/ ٩٧ وقال عنه ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ١٦١ "كان ممن غلب عليه التقشف والعبادة حتى غفل عن الحفظ والإتقان، وكان يأتي بالشيء على حسب الوهم حتى كثر المناكير في روايته على قلتها فاستحق الترك".
(٢) عبد الله بن عون بن أرطبان المزني مولاهم أبو عون الخزاز البصري مضت ترجمته.
(٣) مسلم بن الحجاج الإمام، مضت ترجمته.
(٤) (خ م دت ق) الحسن بن علي بن محمد الهذلي، أبو علي الخلال الحلواني نزيل مكة ت ٢٤٢ هـ. سمع يزيد بن هارون، وعبد الرزاق بن همام وعفان بن مسلم وغيرهم. وعنه الجماعة سوى (س)، وغيرهم، وكان حافظا ثقة، وقال ابن عدي: "له كتاب صنفه في السنن" انظر: تهذيب التهذيب ج ٢/ ٣٥٢ - ٣٥٣، تاريخ بغداد ج ٧/ ٣٦٥/٣٦٦، الرسالة المستطرفة/ ٣٥ وتذكرة الحفاظ ج ٢/ ٥٢٢.
(٥) (ع) الوضاح بن عبد الله اليشكري مولى يزيد بن عطاء أبو عوانة الواسطي البزاز كان من سبي جرجان، روى عن الأعمش ومنصور بن المعتمر وعمرو بن دينار، وعنه شعبة وأبو داود الطيالسي وأبو الوليد وسعيد بن منصور وغيرهم. وهو ثقة ثبت، ت ١٧٥ هـ أو ١٧٦ هـ، انظر: تهذيب التهذيب ج ١١/ ١١٦ - ١٢٠.
(٦) محمد بن إدريس أبو حاتم الرازي، مضت ترجمته.
(٧) محمد بن عيسى بن الطباع، مضت ترجمته.
(٨) (ع) عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الإمام القدوة الحجة أبو محمد الأودي الكوفي أحد الأعلام، حدث عن هشام بن عروة والأعمش وابن جريح وغيرهم، وعنه مالك وابن المبارك، وابن أبي شيبة وغيرهم. قال أبو حاتم: "وهو إمام من أئمة المسلمين حجة" ت ١٩٢ هـ انظر: تذكرة الحفاظ ج ١/ ٢٨٢ - ٢٨٤، تهذيب التهذيب ج ٥/ ١٤٤ - ١٤٦.