كتاب سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي - ت الهاشمي

سؤالات البرذعي - ج: 2 - ص: 468

البخاري في التاريخ (١) قال: الحكم بن نافع أبو اليمان الحمصي سمع صفوان بن عمرو (٢)، وشعيب بن أبي حمزة (٣) وحريز (٤)، ومات سنة اثنتين

وعشرين ومائتين، وهو البهراني.

وقال ابن أبي حاتم (٥) أنا علي بن أبي طاهر (٦) فيما كتب إليّ، ثنا الأثرم (٧) قال: سمعت أبا عبد الله سئل عن أبي اليمان فقال: أما حديثه عن صفوان بن

---

(١) هكذا ورد بالنص في الأصل دون ذكر أداة التحمل كحدثنا أو أخبرنا والظاهر أنه نفلها من كتاب التاريخ الكبير للبخاري. انظر: ج ١/ ق ٢/ ٣٤٢؛ منه في ترجمة الحكم بن نافع ورتمها (٢٦٩١)، والنص كما هو إلا أنه لم يرد في آخرها (وهو البهراني) بل ذكر كلمة (البهراني) بعد كلمة (الحمصي).
(٢) (بخ م ٤) صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي، أبو عمرر الحمصي. روى عن عبد الله بن بسر الصحابي وجبير بن نفير وراشد بن سعد وغيرهم، وعنه ابن المبارك والفزاري وأبو اليمان وغيرهم. قال عنه العجلي ودحيم وأبو حاتم والنسائي (ثقة) زاد أبو حاتم لا بأس به ت ١٠٠ هـ وقيل ١٠٨ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ٤/ ٤٢٨ - ٤٢٩.
(٣) شعيب بن أبي حمزة، مضت ترجمته.
(٤) حريز بن عثمان بن جبر أبو عثمان الحمصي. مضت ترجمته، وفي الأصل كتبت هكذا (حريز) وضبطها محقق كتاب التاريخ الكبير هكذا (حريزا).
(٥) ابن أبي حاتم الإمام الحافظ الناقد شيخ الإسلام أبو محمد عبد الرحمن بن الحافظ الكبير أبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر التميمي الحنظلي الرازي. قال الخليلي: "أخذ علم أبيه وأبي زرعة وكان بحراً في العلوم ومعرفة الرجال، صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين، وكان زاهداً يعد من الأبدال"، قال الذهبي عنه: "كتابه الجرح والتعديل يقضي له بالرتبة المنيفة في الحفظ، وكتابه في التفسير عدة مجلدات، وله مصنف كبير في الردّ على الجهمية يدل على إمامته"، ت ٣٢٧ هـ. انظر: طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ج ٢/ ٥٥؛ تذكرة الحفاظ ج ٣/ ٨٢٩ - ٨٣٢؛ ميزان الاعتدال ج ٢/ ٥٨٧ - ٥٨٨؛ شذرات الذهب ج ٢/ ٣٠٨ - ٣٠٩؛ البداية والنهاية ج ١١/ ١٩١.
(٦) أحد شيوخ ابن أبي حاتم، ومن الرواة عن أحمد بن محمد بن هانئ. لم أقف على ترجمته.
(٧) (س) أحمد بن محمد بن هانئ الطائي ويقال الكلبي أبو بكر الأثرم البغدادي الإسكافي الفقيه الحافظ، روى عن أحمد بن حنبل وتفقه عليه، وسأله عن المسائل والعلل وكان من أفراد الحفاظ. قال إبراهيم بن أورمة الأصبهاني: "الأثرم أحفظ من أبي زرعة الرازي وأتقن"، ت بعد ٢٦٠ هـ، وله كتاب نفيس في السنن يدل على إمامته وسعة حفظه انظر: تهذيب التهذيب ج ١/ ٧٨ - ٧٩؛ تاريخ بغداد ج ٥/ ١١٠ - ١١٢؛ تذكرة الحفاظ ج ٢/ ٥٧٥ - ٥٧٢؛ طبقات
الحنابلة ج ١/ ٦٦ - ٧٤.