دفع إيهام تعارض أحاديث الأحكام في كتاب الطهارة

الباب الأول باب المياه والنجاسات - المبحث التاسع: البول قائما. - ص: 71

ومما يمنعه حديث عائشة –رضي الله عنها- قالت:

(من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائماً فلا تصدقوه، ما كان يبول إلا قاعداً) .

الحديث الذي يفيد إباحة البول قائماً:

عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: "رَأَيْتُنِي أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَتَمَاشَى فَأَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ خَلْفَ حَائِطٍ فَقَامَ كَمَا يَقُومُ أَحَدُكُمْ فَبَالَ فَانْتَبَذْتُ مِنْهُ فَأَشَارَ إِلَيَّ فَجِئْتُهُ فَقُمْتُ عِنْدَ عَقِبِهِ حَتَّى فَرَغَ" (١)

الحديث الذي يفيد المنع من البول قائماً:

عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "مَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ، مَا كَانَ يَبُولُ إِلَّا قَاعِدًا " (٢) .

أقوال العلماء في درء التعارض:

١- جمع الترمذي بين هذه الأحاديث بأن حمل النبي من البول قائما على التأدب لا على التحريم " (٣) .

---

(١) أخرجه البخاري (١/٣٢٩، ٣٢٨) (٥/١١٧) ، ومسلم (٣/١٦٥) ، وأبو داود (١/٦) ، والترمذي (١/١٩) ، والنسائي (١/١٩، ٢٥) ، وابن ماجة (١/١١١) ، والدارمي (١/١٧١) ، وأحمد (٥/٣٨٢، ٣٩٤، ٤٠٢) ، والبيهقي (١/١٠٠، ١٠١) ، وابن أبي شيبة (١/٢٠٨) .
(٢) أخرجه الترمذي (١/١٧) وقال: حديث عائشة أحسن شيء في الباب وأصح، والنسائي (١/٢٦) ، وابن ماجة (١/١٢٢) ، وأحمد (٦/١٣٦، ١٩٢، ٢١٣) ، والحاكم (١/١٨١) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وابن حبان (٢/٣٤٩) ، والطيالسي ص٢١١، وابن أبي شيبة (١/٢٠٩) ، والبيهقي (١/١٠١) ،وصححه الألباني في الصحيحة (١/٢٠٠) ، قلت: الحديث ضعيف وله متابعة يرتقي بها إلى الحسن.
(٣) سنن الترمذي ١/١٨.