دفع إيهام تعارض أحاديث الأحكام في كتاب الطهارة

الباب الثالث. باب الوضوء. - المبحث الثالث: هل النوم من نواقض الوضوء أم لا؟ - ص: 103

عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ أوَ بَوْلٍ أوَ نَوْمٍ" (١) .

ذكر الأحاديث التي تدل على أن النوم لا ينقض الوضوء:

الحديث الأول:

عن قتادة قال: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَنَامُونَ ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلاَ يَتَوَضَّئُونَ قَالَ سَمِعْتَهُ مِنْ أَنَسٍ قَالَ: إِي وَاللَّهِ." (٢) .

الحديث الثاني:

عن ابن عباس:" أن النبي –صلى الله عليه وسلم- نام حتى نفخ ثم صلى، وربما قال اضطجع حتى نفخ ثم قام فصلى".

---

(١) أخرجه الترمذي (١/١٥٩) (٥/٥٤٦) وقال: حسن صحيح، والنسائي (١/٨٣،٩٨) ، وابن ماجة (١/١٦١) ، وأحمد (٤/٢٣٩، ٢٤٠) ، وابن خزيمة (١/٩٨، ٩٩) ، وابن حبان (٢/٣٠٨، ٣٠٩، ٣١٠) ، والدارقطني (١/١٣٣) ، والبيهقي (١/١١٤) ، والشافعي ص١٨ وفي الأم (١/٣٤) ، والبغوي (١/٣٣٥) ، وحسنه النووي في المجموع (٢/١٨) ، وحسن إسناده الأرنؤوط في حاشية شرح السنة (١/٣٣٦) ، قلت: الحديث حسن لغيره.
(٢) أخرجه مسلم (٤/٧٢) ، وأبو داود (١/٥١) ، والترمذي (١/١١٣) ، وأحمد (٣/٢٧٧) ، والبيهقي (١/١٢٠) ، والشافعي ص ١١، والبغوي١/٣٣٨.